Page 45 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 45
המאבק לעיצוב תודעת עבר לאומית 43
ומסדרי תפלותיו קרא בשמו אך שם עם ישראל ,הלא נדע כי די כח בהמלה
האחת הזאת לקרב את הנפרדים בזרוע; אם יחשוב איש ישראל בארץ אחת
את אחיו היהודי בארץ אחרת לבן עמו אז ירחש לו אהבת אחים ,אחוות בן
עמו ,אז יזכור תמיד כי החבל המרתק אותם לא תמול הוא כי אם ארבעת
אלפים שנה .ארבעת אלפים שנה! הרעיון הזה לבדו גדול ומרום הוא ורב
כחו לתת בלב כל מרגיש וחושב מחשבות כבוד ויקר להחבל הזה .זה
ארבעת אלפים שנה אחים היינו בני עם אחד ,ישיב כל איש אל לבו ,ואיך
אחטא להרבה מאות דורות ואפר את האחווה הזאת? איך אוציא את נפשי
מן המצר בעת אשר בני עמי בשפל ישבו? איך אבקש למלט רק גויתי בעת
אשר אחי יטבעו בים צרה? איכה אשב בחיבוק ידים ולא אצא לעזרה בעת
אשר על אחי יעבר כוס זעם?47
הגדרת היהודים כעם ולא על פי הדת הייתה מרכזית בהשקפת עולמו של
סמולנסקין .היא ביססה את עצם ההשתייכות ליהדות על עקרון האחווה הלאומית
ולא על שמירת מצוות .מן הדברים הללו אפשר להבחין למעשה בקריאתו של
סמולנסקין לסייע ליהודי מזרח אירופה .כיהודי שנולד וגדל במזרח אירופה ואת
חייו הבוגרים עשה בווינה ('במערב') הוא המשיך לחוות את קשייה ואת תוגתה של
יהדות מזרח אירופה .מן הדברים שלפנינו לא נעדרו תחושת התסכול של 'יהודי
המזרח' לנוכח הרדיפות ורצונם לחוש באחווה ובסולידריות היהודית מצד 'יהודי
המערב' .לפיכך הדיון על ההשקפה האוניברסליסטית היהודית היה בעבורו לא רק
דיון תיאורטי אלא גם עניין מעשי.
חיזוקה של האחדות הלאומית נדרש לדעתו כדי לסייע למשל ליהודי רומניה
הנרדפים באמצע שנות השבעים ,והוא אכן נרתם למשימה בשליחותה של חברת
כי"ח 48.במאבקו בהשכלת ברלין הוא רצה להוכיח את קיומו ההיסטורי של העם
היהודי .בעיניו ההנחה שהיהודים הם 'קהילה דתית' ואינם בחזקת 'עם' איננה רק
בלתי נכונה היסטורית ,אלא גם לא מוסרית ,מסוכנת ונתעבת .השקפה זו עודדה
לדעתו את שונאי ישראל שלא להכיר בזכותם של היהודים לביטוי לאומי' :ברית
כרותה לישראל כי יהיה בארץ ולא יסוף מקרב העמים והממלכות ,לא על ידי
רודפיו מחוץ ולא באשמת מהרסיו מבית'49.
בניגוד לעמדה האופטימית של ההשכלה הייתה עמדתו של סמולנסקין
פסימית וחשדנית כלפי 'העת החדשה' וכלפי מיזם הנאורות .ההנחה האופטימית
של ההשכלה שעשייתו של היהודי לאדם ולאזרח מועיל תוביל לפתרונה של
'השאלה היהודית' לא עמדה במבחן המציאות עם התעוררות האנטישמיות בשנות
השבעים של המאה התשע עשרה .מכאן ואילך החלו שנאת ישראל והאנטישמיות
47שם ,עמ' .28
48סמולנסקין ,מלאכותי לרומניה; פרוינדליך ,פרץ סמולנסקין ,עמ' .112–110
4 9סמולנסקין ,מאמרים ,ב ,עמ' .98 ,86–84
