Page 49 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 49
המאבק לעיצוב תודעת עבר לאומית 47
רוח אחד וחפץ אחד ומעת אשר התורה ולומדיה יצערו כן תצער האהבה
והאחוה וכן ילך וידל כח ישראל ומצבו המוסרי59.
כפי שראינו לעיל מטרתו של סמולנסקין הייתה לבסס את מדעי היהדות
מפרספקטיבה לאומית כדי לחשוף את 'רוח האומה' בהיסטוריה ובכך לחזק את
רוחו של העם בהווה .אחד העם חידד את המסר הזה בבואו ליצור את הגרסה
הציונית של 'מדעי היהדות' בתוכניתו הפרוגרמטית ל'אוצר היהדות בלשון
העברית' ,וכעורך כתב העת 'השלוח' .הביטוי 'רוח האומה' או 'הרוח הלאומי'
שמאפיין את עמדתו של סמולנסקין ואת גישתו של אחד העם מאוחר יותר,
לקוח מעולם המושגים של רנ"ק ב'מורה נבוכי הזמן' שלו ומעיד על קרבה
לעולם המושגים האידיאליסטי הגרמני 60.אומנם אין ראיות ישירות לכך אבל
עולם המושגים המטא-היסטורי הזה בלט בכתבי סמולנסקין ,שלא העמיק
חקור בפילוסופיה בת הזמן 61.בהגותו של אחד העם לעומת זאת ניכרת היטב
השפעתה של המחשבה החברתית והפילוסופיה הפוזיטיביסטית של אמצע המאה
התשע עשרה .הגותו ההתפתחותית של אחד העם שילבה את המקורות היהודיים
הקלסיים עם המחשבה ההיסטורית הפוזיטיביסטית ועם ההגות האבולוציונית של
הרברט ספנסר ( )Spencer, 1820-1903וצ'רלס דרווין (62.)Darwin, 1809-1882
על סף 'חיבת ציון' :בין ציונות רוחנית לציונות מדינית
במאמריו הפובליציסטיים שהתפרסמו בשנות השבעים ביסס סמולנסקין את גישתו
הלאומית התרבותית ולא דן ברעיון השיבה לארץ-ישראל .גם במאמרו 'שאלת
היהודים — שאלת החיים' שפורסם ב ,1881-לפני פרוץ הפרעות ביהודי רוסיה ,הוא
עדיין לא דן באפשרות של הגשמה מדינית בארץ-ישראל .כזכור גישתו הלאומית
נשענה על שני יסודות :השפה העברית והאמונה בגאולה .הגישה הלאומית
הרוחנית הזו של סמולנסקין הייתה נתונה לביקורת חריפה מצד אליעזר בן-יהודה,
שראה את עצמו תלמידו של בעל 'השחר' .בן-יהודה ,בעל העמדה המדינית,
פרסם ב'השחר' ב 1879-את מאמרו 'שאלה נכבדה' ,ובו הביע את אהדתו הרבה
לסמולנסקין על היותו לוחם אמיץ בהשקפה האוניברסליסטית שנפוצה בקרב
משכילים יהודים .אבל אף שהכיר בתרומתו של סמולנסקין ללאומיות היהודית
הוא גם ביקר את עמדתו הרוחנית בשל היעדרו של רכיב מדיני מעשי בתוכה.
שם ,ב ,עמ' ( 284ההדגשה במקור). 59
בעניין זה ראו חוברס ,פילוסופיה פוליטית ,עמ' ;173–171ברנרד ,הרדר והיהודים ,עמ' 60
546–533ובמיוחד עמ' .540 6 1
לפחות במקרה אחד אפשר להראות שגישתו של סמולנסקין נשענה על הרומנטיקה הגרמנית:
62
בוויכוח עם ליליינבלום על עצם השימוש במונח 'עם הרוח' ,השחר ,י (תרמ"א) ,עמ' .404
על כך ראו להלן בפרק ב.
