Page 52 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 52
50פרק ראשון
המטרימים את 'לא זה הדרך' של אחד העם ענה סמולנסקין לבן-יהודה ולשאר
החלוצים שעלו לייסד מושבות בארץ-ישראל:
יסדו בתחילה אבן פנה ובנו הבית ואז תעמידו גם את המגדל אשר אליו
תאות נפשכם וגם נפשי אני ,יען כי לא להרוס את אשר בניתי חפצי כי אם
לבקש דרך סלולה אז אולי נלך בטח .ואז אולי גם תקותנו תצא לאט לאט.
אם נזהר מאד לבלי הרגיז רוח אלה אשר השבץ יאחזם ביום שמעם שם
עם ותקוות הגאולה .וכאשר תחל הדעה הזאת למצוא מסילות בלב רבים
מקרבנו ,וכאשר גדול יהיה מספר אחינו אשר ישבו בציון ועל אדמתם יחיו,
ולא רק עם עני ודל בנדבת החלוקה ,אז תהיה גם עת לבנות הריסות ציון66.
למעשה טען כאן סמולנסקין שיש להכשיר את הלבבות כדי 'לבנות הריסות ציון',
בדיוק כשם שטען לימים אחד העם .בנייתה של המדינה היהודית בארץ-ישראל
לא תוכל להיעשות באמצעות הישגים פוליטיים בלבד כיוון שהעם אינו מוכשר
ואף עדיין אינו מעוניין לכונן מדינה .לשם כך נחוץ תחילה תהליך ממושך של
הכשרת הלבבות בקרב יהודי הגולה .על העם לשוב אל השפה העברית ,אל
התרבות העברית ולהאמין בגאולתו עוד לפני העלייה לארץ.
אל הוויכוח הזה בין בן-יהודה לסמולנסקין הצטרף מעל גבי 'השחר' הסופר
הנודע משה לייב ליליינבלום .במאמר שהתפרסם ב'השחר' באותה השנה' ,על
ישראל ועל ארצו' ,תקף ליליינבלום את בן-יהודה יותר משתקף את סמולנסקין,
אבל הוא גם ביקר את עמדתו הרוחנית של סמולנסקין .סמולנסקין כזכור כינה
את עם ישראל 'עם הרוח' ,שלא כשאר העמים היושבים על אדמתם ,ממלכתו של
עם ישראל היא 'התורה' — ממלכת הרוח .בעיני ליליינבלום היו הביטויים 'עם
הרוח' ו'ממשלת הרוח' ריקים מתוכן' :כן הוא ,בני ישראל לאום המה ,ולאום יהיו
כל הימים אשר יהיו לאומים ודתות על פני הארץ ,גם אם מאיזה סבה שתהיה
לא תבוא תקותנו לכונן לנו אחוזה בארץ אבותינו .אין אני אומר ,כי עם הרוח
אנחנו וממלכתנו ממלכת הרוח ,כי דברים אלה הינם דברים אידעאליים ואני אינני
אידעאליסט 67אבל בטוח אני כי בני עמנו לא יתבוללו בשכניהם כל הימים אשר
יהיו לאומים ודתות בארץ'68.
על הערה זו של ליליינבלום הגיב סמולנסקין כך' :באמרי כי עם ישראל
עם הרוח הוא וממשלתו ממשלת הרוח היא אין בזה אף קורט של רעיון-רוח
(אידליזמוז) כאשר יאמר הכותב .כי לו אמרתי למשל בשפת אשכנז "דיא מאכט
דעס גייסטעס" אז הבין כל איש את אשר אומר .אך בשפת עבר הסכינו לבלתי תת
שם ,עמ' .249 66
מעניין לראות את שינוי הנוסח אצל ליליינבלום ,כל כתבי ,א ,עמ' ' :4כי דברים אלה הינם 67
דברים של תעופת הדמיון'. 6 8
השחר ,י (תרמ"א) ,עמ' ( 403–395ההדגשות שלי).
