Page 87 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 87
הציונות כאבולוציה :אחד העם ו'חכמת ישראל' 85
ליסודי חייה בהוה ובעתיד; בעוד שאחינו שבמערב מכונים את ההפך.
הם משקיעים את שארית רגשותיהם הלאומיות בהתולדה המופשטת של
היהדות בעבר ,כדי שיהיו בני חורין בהוה להתבולל בין העמים ולחיות
חיים שאין להם כל יחס אל העבר ההוא ,הקפול [המקופל] ומונח אצלם
בבתי מדרשות וביבליותיקות; הם מבקשים לצאת ידי חובת עבריותם רק
ע"י עסקם בהפלוסופיה של תולדות ישראל ,שהיא לפי דעתם דבר שכבר
נשלם ואינו סובל שנוי ותוספת86.
הביקורת על מדעי היהדות דומה אפוא מאוד לביקורת שמתחו אישים כמו
סמולנסקין ,אחד העם ,ביאליק ואחרים על מדעי היהדות בגרמניה .לדעתם הם
עסקו בעבר היהודי כבעבר מת ,בלי לבטא כל יחס רגשי אליו ואל משמעותו
עבור העם היהודי בהווה .מטרת הביקורת הייתה ברורה :העיסוק בעבר היהודי
צריך להחיות את ההווה וליצור בסיס לעתיד הלאומי .חקר העבר אינו ניטרלי,
מטרתו חייבת להיות כתיבת ההיסטוריה מנקודת המבט של ההווה .ביקורתו של
ברדיצ'בסקי על יהודי ה'מערב' נבעה מתחושתו שהם נטשו את הממד הלאומי
בהיסטוריה היהודית .בדרך כלל העדיף ברדיצ'בסקי את ה'יהודים' על ה'יהדות',
את היסוד הלאומי על היסוד הדתי .עמדה נחרצת זו הובילה אותו אף להצדיק
את הביקורת שמתח היינריך פון טרייטשקה ,ההיסטוריון האנטישמי ,על יהודי
גרמניה' :כל "רשעותו" של "צורר היהודים" הזה היתה ,כי הוא הרגיש היטב את
"קשיות העורף" אשר בלאומיותנו ,את "נצח ישראל" .כל עונו הרב ,אשר לא יכלו
אחינו סלוח לו ,הוא — כי השכם והערב קרא באזניהם לאמור :בנים אתם לא רק
לה' אלהיכם ,כי אם גם לישראל עמכם; עברים אתם ועברים תהיו!'87.
כפי שהובטח במניפסט הפתיחה של כתב העת אנו מוצאים ב'השלוח' מאמרים
רבים העוסקים במדעי היהדות ,רשימות ביוגרפיות על גדולי ישראל ,דברי ביקורת
וספרות יפה .אחד הכותבים הבולטים ב'השלוח' היה שמעון ברנפלד (,)1940–1860
סופר ,היסטוריון ומלומד פורה שהיה מקורב לאחד העם ואף מילא את מקומו
בתפקיד עורך 'השלוח' בעת מסעו לארץ-ישראל 88.ברנפלד פרסם מאמרים
היסטוריים והיסטוריוגרפיים רבים ב'השלוח' ,מעניין במיוחד מאמרו על ארנסט
רנאן' :ארנסת רנן ויחוסו אל היהדות' 89.במאמר היסטוריוגרפי זה הקדיש ברנפלד
דיון מקיף ליחסם של חכמים נוצרים להיסטוריה היהודית בעת החדשה .הוא
ציין את ספריהם של ז'ק באנז' ( )Basnsge, 1653-1723שפורסם בתחילת המאה
השמונה עשרה ,של היינריך אוואלד )' (Ewald, 1803-1875ההיסטוריה של
מיכה יוסף ברדיצ'בסקי' ,לרוח היום' ,השלוח ,א (תרנ"ז) ,עמ' .283 86
הנ"ל' ,צורר היהודים' ,השלוח ,א (תרנ"ז) ,עמ' .484–483 87
על ברנפלד בהרחבה ראו שבת ,שמעון ברנפלד. 88
8 9
המאמר הנרחב הזה פורסם בכרך א של השילוח בשלושה חלקים וכותרתו' :ארנסת רנן
ויחוסו אל היהדות' .ראו ברנפלד ,רנאן.
