Page 83 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 83
הציונות כאבולוציה :אחד העם ו'חכמת ישראל' 81
אינו מיועד למלומדים בלבד .מלומדים בקיאים הכינוהו ,אך עשו זאת למען העם
כולו' :לא בית מדרש לחכמים אנו מיסדים ,שישבו ויפלפלו זה עם זה ויחדשו
חידושים ,בשביל להגדיל תורה או חכמה לשמה :כי אם לכלל העם אנו מכוונים
את לבנו ,שימצא הוא במכ"ע (במכתב העת) זה מזון נאות לרוחו ודברים הנחוצים
לו לדעת ,בשביל לגדור פרצותיו ולבנות הריסותיו'75.
כיוון ש'השלוח' כיוון אל העם כולו ולא אל קומץ חכמים בלבד פנה העורך
בדרישה למלומדים כותבי המאמרים ב'השלוח' לכתוב כתיבה פשוטה ונהירה
המובנת לכל אדם ולא רק לחוג מצומצם של חוקרים' :חכמנו יואילו נא לעשות
כמתוקנים שבחבריהם מאומה"ע [מאומות העולם] ,החושבים להם לחובה לצאת
מעת לעת מארבע אמותיהם ולדבר אל העם בשפה ברורה על איזה ענין חשוב
שיש בו צורך ותועלת לרבים; בעוד שחכמי ישראל על הרוב סגורים ומסוגרים
בכתלי בית מדרשם ,כל אחד מבקש רק לגלות נסתרות במקצוע הפרטי שלו ,ואת
העם ואת צרכיו לא יזכרו ולא יעלו על לבם'76.
בדברי הפתיחה 'תעודת השלוח' מתח אחד העם ביקורת קשה על ההשכלה
במערב ,אשר השתמשה לדעתו בעברית כגשר לעזיבת התרבות היהודית ולא
כאמצעי לבניית עתיד יהודי לאומי .הוא זיהה שתי מגמות בהשכלה היהודית של
המאה התשע עשרה :מדעי היהדות במערב והספרות העברית במזרח .במערב כבר
הלכה ודעכה לה הספרות העברית ונעלם גם השימוש בשפה העברית אפילו בקרב
חוקרי מדעי היהדות בגרמניה ,ואילו במזרח המשיכה הספרות העברית להתקיים,
אבל גם שם היא הייתה בסכנת היעלמות אלמלא החלה לצמוח שם התנועה
הלאומית היהודית' :ובכן קרוב לוודאי ,שהיתה הספרות העברית עתידה להפסק
מאליה גם במזרח ,כמו שנפסקה כבר לפני זה במערב; לולא נולדה בקרבנו בעת
האחרונה שאיפה חדשה ,לתחיה והתקדמות פנימית ,אשר נתנה לספרותנו את
הזכות לחיות ולהתקדם גם היא .לא כמלפנים — בתור מעברה לעולם אחר ,כי אם
בתור חלק עצמי מעולמנו הפנימי'77.
ב'מערב' טען אחד העם ,הכתיבה העברית הלכה ונעלמה ,וכיוון במיוחד
למדעי היהדות בגרמניה .הספרות המדעית בגרמניה אומנם העמיקה מאוד בחקר
העבר היהודי ,אבל היא שימשה לדעתו מקפצה להתבוללות ,ובלשונו' :מעברה
לעולם אחר' .בניגוד למדעי היהדות במערב ,אשר איבדו לדעתו קשר חי אל העבר
היהודי והביטו בו באדישות מחקרית 'ניטרלית' ,הציע אחד העם לחקור את העבר
היהודי כדי להבין את 'עולמנו הפנימי'' .השלוח' בא לחשוף את העולם היהודי
ה'פנימי' הזה בהתפתחותו ההיסטורית כדי לחזק בכך את התחייה הלאומית
הציונית:
75שם ,עמ' .2
76שם ,עמ' .5
77שם ,עמ' ( 2ההדגשה במקור).
