Page 58 - גג 47 16במאי
P. 58
משמעות "בכפיפה אחת" אינה מבשרת טובה" .כפיפה" היא סל קטן
וקלוע מ ַּכ ּפֹות תמרים .הצירוף" :בכפיפה אחת" כלומר "בסל אחד" לקוח
מתוך מסכת יבמות קי"ב" :אין אדם דר עם נחש בכפיפה אחת".
\
היא מבינה שכתיבת השירים היא מרכז עולמה ,שעליה להמשיך ולהתמיד ואסור לה
להיות מושפעת מדעותיהם של אחרים ,האטומים לשיריה ולמתרחש בנפשה" :קניתי
מחברת חדשה" .כמוה כדוד המלך ,ש"כיוון שהגיע חצות לילה ,רוח צפונית מנשבת ומנגן
מאליו" ,כך גם היא" :ואילו אני ,ב ֵעט כושל ,כותבת ומועדת ,כותבת ומוחקת" ).(207
הסיפור כתוב מתוך תודעתה הבלתי מפותחת עדיין ,של ילדה בלתי מודעת לגמרי למתחולל
בקרבה .זוהי נערה ,שכל הווייתה ספוגת לימוד מבית הספר הדתי ,וכל האסוציאציות שלה
לקוחות מתוכו .צורת כתיבה זו ובחירת גיבורה זו ,היו בגדר חידוש של ממש עם הופעת
הסיפור ,שכבש את הלבבות .כתיבת השירים היא הנחמה הגדולה ,אם לא לומר התחליף
הראוי ביותר לאהבה ולחיים ,שהגיבורה בשלב זה עדיין אינה מסוגלת לחוותם.
המוטו שהוצב בראש הסיפור ,מתוך שיר מספד של רבי יהודה הלוי ,שנועד להיחרת על
מצבה ,רומז כי מלכתחילה אין סיכוי לאהבתה .המוטו חודר לתוך הסיפור ,שיש לו גם
אופי של קינה ,בדבריה של נעימה אל מו ָר ּה יחזקאל ) (205שקוברת את אהבתה .עלילת
הסיפור מגלה ,בשלבים ,את התנפצותה של אשליית הציפייה אל האהבה של המורה .אבל
בד בבד מתעצם תהליך התבגרותה של הילדה ,והתחזקותה .היא מתוודעת לייעודה,
כמשוררת "כותבת-שירים" ,על אף התנהגותו של "מורנו מר הבדלה] ,ש[אמר בין
השאר ,"...משפט הפותח את הספר בתמימות וחותם אותו באירוניה.
עוד סיפור בספר בכפיפה אחת הוא" :לבנות לה בית בארץ שנער" ,שפורסם לראשונה בכתב
העת יוכני ,בעריכת נתן זך ואֹורי ברנשטיין ,אלול תשכ"א )אוגוסט .(1961זהו אחד מסיפוריה
המוקדמים ,שהמוטיבים שיאפיינו את יצירתה בעתיד ,כבר החלו להסתמן בו .זהו סיפור של
אישה על גלות ושבי ,שבי פרטי ולאומי ,סיפור על ניסיונות היחלצות שנכשלו ,ומאבק
שהסתיים בהצלחה חלקית .השתחררות מן השבי ,בעזרת פגישה עם אישה זרה שבאה מבחוץ.
הכותרת הבלתי שגרתית היא פסוק כצורתו ,הלקוחה מאחד החזיונות המסובכים והסתומים
של הנביא זכריה ,שראה אישה – "זאת ה ִר ְׁשעה - ,יושבת בתוך כלי מדידה – ָה ֵאי ָפה –
ורוצה לצאת מתוכו ,אבל המלאך מכניס אותה בכוח אל ִּכלא ּה וסותם את "האיפה"
במכסה עופרת .לאחר מכן רואה הנביא שני מלאכים בצורת נשים בעלות כנפיים
שנושאות את "האיפה" עם האישה בתוכה "לבנות-לה בית בארץ שנער" )זכריה ה' .(11
מבלי להיכנס לעובי הקורה של הפרשנות של חזון זה ,אין ספק שהסיפור עושה שימוש
חופשי בתמונה המרכזית של אישה הכלואה בביתהִַ " ,ה ִר ְׁש ָעה" ,ומנסה להיחלץ משב ָי ּה.
ַּגג גיליון 56 47
