Page 16 - iqna-rayehe-148-1-2

‫مثنویمعنوی‬ ‫ویژ ‌هنامهبررسی‬
‫اندیش ‌ههایقرآنیمولانا‬
‫مثنــوی معنــوی‪ ،‬از بیســت‬
‫و شــش هــزار بیــت و شــش‬ ‫شماره ‪148‬‬
‫دفتــر تشــکیل شــده اســت و‬
‫یکــی از برتریــن کتا ‌بهــای‬ ‫نی ‌منگاهی گذرا بهآثارمکتوب ملای رومی‬
‫ادبیــات عرفانــی کهــن فارســی‬
‫و حکمـت ایرانـی پـس از اسـام‬ ‫گنجین ‌هخداوندگار‬
‫اســت‪ .‬ایــن کتــاب در قالــب‬
‫شــعری مثنــوی ســروده شــده‬ ‫خرداد ‪50 1402‬‬
‫اسـت کـه در واقـع عنـوان کتاب‬
‫نیــز م ‌یباشــد‪ ،‬اگرچــه قبــل از‬
‫مولــوی‪ ،‬شــاعران دیگــر؛ ماننــد‬
‫ســنائی و عطــار هــم از قالــب‬
‫شـعری مثنـوی اسـتفاده کـرده‬
‫بودنـد؛ ولـی مثنـوی مولـوی از‬
‫ســطح ادبــی بالاتــر برخــوردار‬
‫اســت‪ .‬در ایــن کتــاب ‪۴۲۴‬‬
‫داسـتان پـی در پـی بـه شـیوه‬
‫تمثیــل داســتان ســخت ‌یهای‬
‫انســان در راه رســیدن بــه‬
‫خــدا را بیــان م ‌یکنــد‪ .‬ایــن‬
‫کتــاب بــه درخواســت شــاگرد‬
‫مولــوی‪ ،‬حســام الدیــن چلبــی‪،‬‬
‫در ســا ‌لهای ‪ ۶۶۲‬تــا ‪ ۶۷۲‬ق‬
‫نوشـته شـده اسـت‪ .‬مثنـوی در‬
‫میـان قال ‌بهـای شـعر فارسـی‪،‬‬
‫جـزء قال ‌بهـای سـهل و آسـان‬
‫شــعری شــمرده م ‌یشــود‪ .‬بــه‬
‫همیــن لحــاظ نیــز شــعرایی‬
‫چــون نورالدیــن عبدالرحمــن‬
‫جامـی‪ ،‬عطـار نیشـابوری‪ ،‬و د‌هها‬
‫شــاعر دیگــر‪ ،‬طبــع خــود را در‬
‫قالـب مثنـوی آزمود‌هانـد و غالبـا‬
‫در انشــاء شــعر موفــق بود‌هانــد‪،‬‬
‫لــذا حجــم بــالای مثنــوی‬
‫معنــوی ظاهــرا نبایــد موجــب‬
‫تعجـب و تحـت تاثیـر قـرار دادن‬
‫خواننــده باشــد‪ ،‬لیکــن آنچــه‬
‫مثنــوی را از ســایر مثنو ‌یهــا‬
‫جــدا م ‌یکنــد‪ .‬روانــی آن در‬
‫عیـن خلاقیـت و نـوآوری ادبـی‬
‫و معنـی دقیـق الفـاظ و تعبیرات‬

‫جدیــد آن اســت‪.‬‬