Page 250 - Al-Mouwatta

(salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) lui demander si elle pouvait
retourner chez sa famille les Bani Khoudra, parce que son mari était parti à la poursuite de ses
esclaves marrons, et en arrivant tout près de «Al-Kadoum» (lieu situé à six miles de Médine),
ils le tuèrent. Elle continua: «Je demandai à l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r
(Sur lui la grâce et la paix d'Allah) si je pouvais retourner chez ma famille,les Bani Khoudra
vu que nom mari ne m'avait pas laissée dans une demeure qui lui appartenait, ni de quoi
vivre». L'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam)(Sur lui la grâce et la paix d'Allah) me
répondit: «Oui certainement», elle reprit: «Je parti et en atteignant la cours, l'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) m'appela, ou plutôt ordonna
qu'on m'appelle, et me demanda: «Que viens-tu me raconter»? Je lui répétais l'histoire où
j'avais fait allusion à l'affaire de mon mari, alors il dit: «Reste chez toi jusqu'à ce que, ce qui
est prescrit soit expiré». Puis elle dit: «Je restai chez moi pour quatre mois et dix jours» et
quand Osman Ibn Affan envoya me chercher, pour me demander à ce sujet, je le lui ai
raconté. Il se conforma aux instructions de l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r
(Sur lui la grâce et la paix d'Allah) et les suivit».

(1255) 97 - Sa'id Ibn Al- Moussaiab a rapporté que Omar Ibn Al-Khattab renvoyait les
femmes dont les maris étaient morts dans le désert«Al-Baida», et leur interdisait d'accomplir
le pèlerinage».

(. . ) 98 - Yahia Ibn Sa'id a rapporté qu'on lui fit apprendre que Al-Saib Ibn Khabbab mourut,
et sa femme vint auprès de Abdallah Ibn Omar lui dire que son mari était mort, lui laissant un
terrain cultivé à «Qanate», et lui demanda s'il etait convenable d'y séjourner ? Comme
Abdallah le lui interdit, elle quitta la Médine le avant l'aube, pour être de bon matin à ce
terrain, et resta jusqu'au soir, temps où elle rentrait à Médine, pour passer la nuit dans sa
maison».

(1256) 99 - Malek a rapporté que Hicham Ibn Ourwa disait: «Concernant la femme qui est des
bédouins, au cas où son mari meurt, elle demeurera là où ses parents habitent».

Malek a dit: «C'est bien Ce qui est suivi chez nous (à Médine)».

(1257) 100 - Nafe' a rapporté que Abdallah Ibn Omar disait: «La femme dont le mari est, ou
mort ou qu'il n'a pas définitivement divorcé d'avec elle, ne demeure que chez elle».

Chapitre XXXII : La période d'attente des mères esclaves au cas où leurs maîtres sont
morts

(1258) 101 - Yahia Ibn Sa'id a rapporté qu'il a entendu Al-Kassem Ibn Mouhammad dire:
«Yazid Ibn Abdul-Malek avait séparé entre des hommes et leurs femmes, alors que celles-ci
étaient les mères des enfants dont les pères sont morts, ces hommes étaient mariés avec elles
après qu'une ou deux menstrues aient été terminées. Or, il a séparé entre eux afin que ces
femmes passent leurs périodes d'attente qui est de quatre mois et de dix jours. Al-Kassem Ibn
Mouhammad dit: «Gloire à Allah! Allah a dit dans Son Livre: (le sens) «Certains d'entre vous
meurent en laissant des épouses»Coran II, 234. Et ces femmes ne sont plus tenues pour des
épouses (à savoir qu'elles sont des esclaves)».

(1259) 102 - Nafe' a rapporté que Abdallah Ibn Omar a dit: «La période d'attente d'une mère
dont le maître n'est plus, est une seule menstrue».

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