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44 - Le Livre de la «Kaçama»

Chapitre I : De la primauté que l'on donne aux ayant-droits de faire «la Kaçama» (1)

(1) La Kaçama: provient du mot «Kaçama» voulant dire: «jurer»; ainsi l'on demande aux
ayant-droits de jurer, au cas d'un crime, afin de réclamer le prix du sang de leur victime ou
l'application du talion. Selon d'autres ulémas, il s'agit de demander aux héritiers de faire le
serment par cinquante fois, à condition qu'ils soient des mâles, et cela selon leurs parts
d'héritage. Là donc, le terme «Kaçama» veut dire répartir «le serment».

(1630) 1 - Sahl Ibn Abi Hathma a rapporté que des notables de sa tribu lui ont appris ce qui
suit: «Abdallah Ibn Sahl et Mouhayssa, ayant subi un échec total, se rendirent à Khaibar. On
vint apprendre à Mouhayssa que Abdallah Ibn Sahl avait été assommé et abandonné près d'un
puits ou d'un palmier. Des juifs arrivant au lieu, Mouhayssa leur dit: «C'est vous, par Allah,
qui l'avez tué», et les juifs de répondre: «Par Allah!, nous ne l'avons pas tué». Mouhayssa,
retourna à sa tribu, pour leur apprendre l'événement, puis vint avec son frère Houayssa, qui
était plus grand que lui, et Abdul Rahman. Ainsi, Mouhayssa, qui était à Khaibar, voulant
parler, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) lui
fit la remarque: «Que le plus grand ait la parole»; Houayssa parla, puis son frère Mouhayssa
eut à son tour la parole, après quoi, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la
grâce et la paix d'Allah) leur répondit:«Ou que les juifs paient le prix du sang, ou que la
guerre soit déclarée». Puis l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et
la paix d'Allah) informa par écrit de sa décision, aux juifs, qui lui répondirent: «Par Allah!
nous ne l'avons pas tué». Alors, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la
grâce et la paix d'Allah) dit à Houayssa, Mouhayssa et Abdul Rahman: «feriez-vous serment,
qui vous fera mériter le prix du sang de votre frère»? Comme ils le refusèrent il reprit:
«Voudriez-vous que les juifs en fassent serment»? - «Non, lui répondirent-ils, ils ne sont pas
des musulmans». Ainsi, l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la
paix d'Allah) leur paya de ses biens (à savoir du trésor public) le prix du sang, leur envoyant
cent chamelles, qui ont été rendues à leur demeure, où Sahl a dit: «les chamelles étant reçues
par nous, l'une d'elles, rousse, me donna un coup de pied».

(1631) 2 - Yahia Ibn Sa'id a rapporté que Bouchair Ibn Yassar lui a appris ce qui suit:
«Abdallah Ibn Sahl al Ansari et Mouhayssa Ibn Massou'd s'étant rendus à Khaibar où ils se
séparèrent pour des affaires, Abdallah Ibn Sahl fut assommé. Alors Mouhayssa vint chez le
Prophète (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) accompagné de son frère ainé-Houyassa et Abdul
rahman Ibn Sahl. Abdul Rahman, étant le frère de la victime, voulant parler, l'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) lui dit: «que le plus grand
ait la parole»; ainsi Houayssa prit la parole puis Mouhayssa, et apprirent à l'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) le fait. L'Envoyé d'Allah
(salallahou alayhi wa salam) (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) leur dit: «Feriez-vous, par
cinquante fois, serment et vous mériteriez le prix du sang de votre frère ou le coupable»? Ils
répondirent: «ô Envoyé d'Allah! Nous n'avons ni été présents, ni témoins de ce fait». Alors
l'Envoyé d'Allah (salallahou alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) leur dit:
«Voulez-vous que les juifs vous prêtent serment de leur innocence, par cinquante-fois»? Ils
répondirent: «Non! Envoyé d'Allah! Comment pourrions-nous accepter le serment des gens
incrédules»?.

- Yahia Ibn Sa'id a ajouté: «Bouchair Ibn yassar prétendit que l'Envoyé d'Allah (salallahou
alayhi wa salam) r (Sur lui la grâce et la paix d'Allah) paya de se biens, le prix du sang».
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