Page 22 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫بالطبـع مـن المفتـرض أن التعدديـة الثقافيـة تعنـي والاحتـال الأمريكـي للعـ ارق والتـي تمثـل بدايـة المسلسـل‬

‫ضمًنـا الدفـاع عـن الخصوصيـة الثقافيـة والهويـة وليسـت آخـره‪ ،‬وأن هنـاك توابـع كثيـرة لهـذا الزلـ ازل الـذي‬
‫الخاصـة؛ لذلـك يعتبـر كيمليـكا أن هـذا النقـد أسـاء فهـم وصـل بنـا الآن لأن تحتـل تركيـا الأ ارضـي الليبيـة‪ ،‬بعـد‬

‫كل دوافـع المنظمـات الدوليـة للاهتمـام بالتنـوع الثقافـي‪ ،‬أن شـاركت فـي تدميـر سـوريا واحتـال أجـ ازء مـن‬

‫أ ارضيهـا مـع دخـول قـوات أجنبيـة مـن كل لـون وجنـس‪.4‬‬ ‫كمـا أسـاء فهـم حقـوق الأقليـات‪ ،‬موض ًحـا أن الخطابـات‬
‫والقواعـد الدوليـة المنبثقـة عـن ذلـك كلـه هـي أسا ًسـا‬
‫إن كيمليـكا يدافـع بشـدة عـن المثـل الأعلـى للتعدديـة‬ ‫ليب ارليـة الطابـع تتسـق مـع نظريـات “التعدديـة الثقافيـة‬
‫الثقافيـة فـي العديـد مـن كتبـه ومنهـا كتابـه‪“ :‬مواطنـة‬
‫متعـددة الثقافـات‪ :‬نظريـة ليب ارليـة عـن حقـوق الأقليـات”‪5‬‬ ‫الليب ارليـة” التـي طورتهـا النظريـات السياسـية الغربيـة‬
‫وقـد ركـز فـي كتابـه المذكـور هـذا علـى المفارقـات‬
‫المحليـة داخـل الديمق ارطيـات الغربيـة‪ ،‬كمـا يصـرح‬ ‫الحديثـة؛ حيـث تُفهـم التعدديـة الثقافيـة علـى أنهـا مفهـوم‬
‫بنفسـه‪ .6‬كمـا يجعـل عنـوان البـاب الثالـث مـن كتابـه‬ ‫يرشـده ويضبطـه فـي آن م ًعـا الالتـ ازم السياسـي بمبـادئ‬

‫الحريـة الفرديـة والمسـاواة‪.1‬‬

‫لكـن هـل الديمق ارطيـات الغربيـة تلتـزم بالفعـل بمبـادئ “أوديسـا التعدديـة الثقافيـة” “مفارقـات فـي الانتشـار‬

‫العـدل والحريـة والمسـاواة لـكل إنسـان كائًنـا مـا كان العالمـي للتعدديـة الثقافيـة الليب ارليـة”‪ ،7‬وبالتالـي فقـد‬
‫جنسـه أو لونـه أو دينـه داخـل مجتمعاتهـا وخارجهـا؟ ارتبطـت أفـكار التعدديـة الثقافيـة بالليب ارليـة فـي الغـرب؛‬

‫لذلـك فالمواطنـة متعـددة الثقافـات داخـل الـدول متعـددة‬ ‫مـاذا عـن الحـركات المناهضـة للتنـوع الثقافـي‬
‫العرقيـات هدفهـا تدعيـم التعدديـة الثقافيـة الليب ارليـة‪،‬‬ ‫وللأقليـات المسـلمة فـي الغـرب والمهاجريـن؟ مـاذا عـن‬
‫ولمـا ُطلـب مـن كيمليـكا أن يناقـش العلاقـة بيـن هـذه‬ ‫حركة “اسـتعادة اسـت ارليا”‪ Reclaim Australia2‬مثلاً‬
‫الأفـكار مـن أجـل صياغـة معاييـر دوليـة لحقـوق‬ ‫وغيرها من المواقف المناهضة للمسـلمين في كل مكان‬
‫الأقليـات والانتشـار العالمـي لنمـاذج التعدديـة الثقافيـة‬ ‫فـي العالـم؟‪ 3‬مـاذا عـن المؤامـ ارت التـي تتعـرض لهـا‬
‫وأفضـل (ممارسـتها؛ اشـترك فـي العديـد مـن النـدوات‬ ‫المنطقـة العربيـة ابتـدا ًء مـن غـزو الكويـت وحـرب الخليـج‬
‫وقـام بم ارقبـة الجماعـات فـي هـذه الموضوعـات فيمـا‬

‫يقـرب مـن اثنتـي عشـرة دولـة‪ ،‬مـن أثيوبيـا إلـى أسـتونيا‬ ‫(‪ )1‬المرجع السابق‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.22‬‬

‫ومـن سـوريا إلـى سـريلانكا ومـن المكسـيك إلـى مولدوفـا‪،‬‬ ‫(‪ )2‬هـي مجموعـة مـن جماعـات الاحتجـاج القوميـة اليمينيـة‬
‫ونتيجـة لذلـك فقـد تابـع عـن كثـب العمليـات التـي يتـم مـن‬ ‫المتطرفـة والتـي ترتبـط بمجموعـات الك ارهيـة القوميـة والنازيـة‬
‫خلالهـا تـداول مجموعـة مـن المفاهيـم والخطابـات فـي‬ ‫الجديـدة‪ ،‬تشـكلت المجموعـة فـي عـام ‪ ،2015‬وعقـدت مسـي ارت‬
‫في شـوارع ومدن جميع أنحاء أسـت ارليا للاحتجاج على الإسـام‪،‬‬
‫‪ )4‬فـاروق جويـدة‪ :‬مقـال‪« :‬العالـم العربـي والمصيـر الغامـض»‬ ‫وكان المتحدثـون فـي مسـي ارت ‪ Reclaim Australia‬يعبـرون‬
‫المنشـور فـي جريـدة الأهـ ارم‪ ،‬عـدد الجمعـة ‪ 10‬ينايـر ‪.2020‬‬ ‫عـن وجهـات نظـر متطرفـة‪ ،‬فقـد حـذر أحـد المتحدثيـن فـي جنـوب‬
‫أسـت ارليا من مخاطر «الوحشـية الإسـامية» وتشـجيع الحاضرين‬
‫هوامـش حـرة‪ ،‬ص‪.13‬‬ ‫علـى إهانـة الإسـام والمسـلمين (‪https://en.wikipedia.‬‬
‫‪(5)Will Kymlicka,1995)) Multicultural Citizenship:‬‬
‫‪A Liberal Theory of Minority Rights. Oxford‬‬ ‫‪.)org/wiki/Reclaim_Australia‬‬
‫‪University Press.‬‬ ‫‪ Rachel‬ي ارجـع فـي ذلـك‪ :‬الفصـل الخامـس مـن كتـاب‪(3) :‬‬
‫‪Busbridge: Multicultural Politics Of Recognition‬‬
‫(‪ )6‬ويل كيمليكا‪ ،‬أوديسا التعددية الثقافية‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.23‬‬ ‫‪and Postcolonial Citizenship, Rethinking‬‬
‫(‪ )7‬أوديسا التعددية الثقافية‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.7‬‬ ‫‪the Nation, by Routledge,2018 Rachel‬‬
‫‪Busbridge,pp.107-132.‬‬

‫‪22‬‬