Page 25 - مجلة تنوير - العدد الرابع
P. 25
لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا المجلس الأعلى للثقافة
المبـدأ ،كمـا أن حـق تقريـر المصيـر ارسـخ فـي تأسـيس الديمق ارطيـة بيـن الجماعـات التـي اسـتُبعدت مـن قبـل،
ميثـاق الأمـم المتحـدة ،وأعيـد تأكيـده فـي البنـد رقـم “ ”1وتقلـل مـن خطـر العـودة إلـى الحكـم السـلطوي ،وتبنـي
العـام 1966فـي الميثـاق الدولـي للحقـوق المدنيـة مشـروعية لعمليـة التماسـك الديمق ارطـي ،وتخـدم بالفعـل
كمعمـل للتجـارب المبتكـرة للمواطنـة الديمق ارطيـة،4 والسياس ـية.1
أقـول :عـن أي مواطنـة ديمق ارطيـة يتحـدث كيمليـكا؟ هـل لكـن هـل ُيطَّبـق حـ ُّق تقريـر المصيـر والحكـم الذاتـي
أصبحـت العـ ارق المحتلـة معمـل للتجـارب؟؟ علـى الأقليـات القوميـة؟ أي ُيفهـم مـن ذلـك أن لهـا
الحـق فـي تأسـيس دولـة خاصـة؟ يقـول كيمليـكا علـى
مـع ذلـك يـرى أن أجـ ازء كبيـرة مـن أفريقيـا وآسـيا
الرغـم مـن أن البنـد رقـم” ”1يقـول إن لجميـع الشـعوب والشـرق الأوسـط لا تتعامـل مـع حقـوق الأقليـات كجـزء
الحـق فـي تقريـر المصيـر ،فالواقـع أن الشـعوب التـي مـن العمليـة الديمق ارطيـة ،يسـتخدم كيمليـكا مصطلـح
اسـتطاعت أن تُطالـب بهـذا الحـق هـي الشـعوب “مـا بعـد الاسـتعمار” كمصطلـح يغطـي البـاد الأفريقيـة
الخاضعـة للاسـتعمار مـن و ارء البحـار (الاسـتعمار والآسـيوية والشـرق الأوسـط كي يميزها عن دول ما بعد
الخارجـي) ،أمـا الأقليـات القوميـة داخـل أ ارضـي دولـة الشـيوعية فـي أوروبـا الشـرقية ،والديمق ارطيـات المسـتقرة
مجـاورة فلـم يحـدث أن اعتـرف بهـا كـ “شـعوب” منفصلـة فـي أوروبـا الغربيـة ودول المسـتعم ارت الأوربيـة فـي
لهـا حـق تقريـر المصيـر ،وبغـض النظـر عـن تمايزهـا العالـم الجديـد فـي الأمريكتيـن وأسـت ارليا .5وهـذا مـن أجـل
ثقافًّيـا وتاريخًّيـا ،فجماعـات مثـل الأسـكتلنديين والأكـ ارد ،طـرح السـؤال :لمـاذا واجهـت التعدديـة الثقافيـة الليب ارليـة
قـد يظنـون أنهـم شـعب منفصـل أو متميـز ،وقـد يقبـل مقاومـة فـي دول مـا بعـد الاسـتعمار؟ ليؤكـد أن محاولـة
معظـم المؤرخيـن وعلمـاء الاجتمـاع هـذه الصفـة ،غيـر دول مـا بعـد الاسـتعمار لفـرض سياسـات متمركـزة
أن المجتمـع الدولـي لا يعتـرف بهـم علـى هـذا النحـو ،أو متجانسـة لبنـاء الأمـة علـى سـكانها المتنوعييـن
خشـية أن يتضمـن ذلـك الحـق فـي إقامـة دولـة مسـتقلة ،2والمختلفيـن علـى نحـو عرقـي وثقافـي هـو أمـر يتناقـض
فـإذا كان الأمـر كذلـك لمـاذا مسـاعدة الأكـ ارد فـي العـ ارق مـع أي تصـور مقبـول عـن المجتمعيـة ،كمـا يتعـارض
علـى تكويـن دولـة خاصـة بهـم؟ أليـس هـذا ينـدرج تحـت مـع التعدديـة الثقافيـة الليب ارليـة.6
يعـرض كيمليـكا التوتـر الأساسـي بيـن الأهـداف “دهـاء العقليـة الاسـتعمارية”؟ يشـير كيمليـكا إلـى أن
بعيـدة المـدى والضـرو ارت قصيـرة المـدى التـى تظهـر بعـ َض الـدول التـي يوجـد بهـا شـك ٌل مـن أشـكال الحكـم
مـن خـال التجربـة الأوربيـة ،سـواء فـي تشـكيل معاييـر الذاتـي الإقليمـي الـذي جـاء محصلـة الصـ ارع العنيـف
حقـوق الأقليـات الأوربيـة أو فـي تطبيـق هـذه الحقـوق والحـرب الأهليـة ،وكثيـًار مـا تـم تبنيـه تحـت ضغـط دولـي
علـى أرض الواقـع والصعوبـات التـي تكتنفهـا7؛ ليخلـص (كمـا هـو الحـال فـي السـودان وإندونسـيا وسـريلانكا
وبورمـا والفلبيـن وإثيوبيـا والع ارق...إلـخ)3؛ حيـث يـرى
أن هـذا نـوع مـن التحـول يسـاعد علـى تحسـين المشـاركة ( )4المرجع السابق ،ج ،2ص.104
( )5المرجع السابق ،ج،2ص.105 ( )1أوديسا التعددية الثقافية ،ج ،2ص.50
( )6المرجع السابق ،ج،2ص.107 ( )2المرجع السابق ،ج ،2ص ص.51-50
( )7ارجع في ذلك :المرجع السابق ،ج 2التجربة الأوروبية ص
( )3المرجع السابق ،ج ،2ص.104
ص.98-13
25
