Page 32 - مجلة تنوير - العدد الرابع

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫‪ ،1)1522‬بالطبـع إننـا فـي وطننـا العربـي نواجـه لعبـة كشـمير (والأقليـة المسـلمة بصـورة عامـة أكثـر)‪ ،‬وفـي‬

‫سياسـية مـن أخطـر مـا يمكـن‪ ،‬لقـد أصبـح الغـرب يمارس سـيريلانكا فيمـا يتعلـق بالأقليـة التاميليـة ‪ ،Tamil‬وفـي‬

‫أفغانسـتان بالنسـبة إلـى الأقليـة الأوزبكيـة‪ ،‬وفـي كمبوديـا‬ ‫هـذه الديناميـة خـارج أوطانـه‪.‬‬

‫فيما يتعلق بالأقلية الفيتنامية‪ ،‬وفي باكستان وبنغلاديش‬ ‫وهذه الدينامية – كما يقول كيمليكا – لم تعد تنطبق‬
‫فيمـا يتعلـق بالأقليـة الهندوسـية‪ ،‬وفـي بنغلاديـش بالنسـبة‬ ‫علـى الأقليـات القوميـة فـي الغـرب‪ ،‬ويرجـع ذلـك إلـى‬
‫إلـى البهـرة‪ ،‬وفـي تايلانـد بالنسـبة إلـى أهـل الملايـو‪،‬‬ ‫حمايـة مظلـة الأمـن الإقليمـي التـي ابتكرهـا حلـف شـمال‬
‫وفـي فيتنـام فيمـا يتعلـق بالأقليـة الصينيـة‪ ،‬وفـي إيـ ارن‬ ‫الأطلنطـي (الناتـو ‪ ،) NATO‬وقـد أدى ذلـك دوًار‬
‫وإسـ ارئيل بالنسـبة إلـى الأقليـة العربيـة‪( ،‬لاحـظ أنـه‬ ‫حاسـ ًما فـي إمـكان تبنـي الفيد ارليـة متعـددة القوميـات‪،‬‬
‫يعتبـر العـرب فـي إسـ ارئيل أقليـة)‪ ،‬وفـي أثيوبيـا بالنسـبة‬ ‫وتظهـر المخـاوف الأمنيـة فـي العديـد مـن الحـالات فـي‬
‫عالـم مـا بعـد الاسـتعمار‪ ،‬ويرجـع ذلـك إلـى الاعتقـاد بـأن‬
‫إلـى الأقليـة الصوماليـة‪ ،‬وهكـذا‪.‬‬

‫وفي العديد من تلك الحالات‪ ،‬كانت هناك سياسـات‬ ‫الولاء الرئيسي للأقلية إنما يكون للدولة القريبة المجاورة‬

‫(ومـن المحتمـل أن تكـون معاديـة) التـي قـد يتعاونـون لتشـجيع أو إجبار الأقلية غير الموالية المزعومة للعودة‬

‫معهـا‪ ،‬وذلـك يوجـد فـي الهنـد بالنسـبة إلـى الأقليـة فـي إلـى “وطنهـم الأصلـي”‪ ،2‬وتظهـر مشـكلة أخـرى عندمـا‬

‫توجـد جماعـة قوميـة معينـة فـي بلديـن أو أكثـر‪ ،‬تقسـمها‬ ‫(‪ )1‬فرنانـد بروديـل‪ ،‬تاريـخ وقواعـد الحضـا ارت‪ ،‬ص ‪..480‬‬
‫الحـدود الدوليـة الحديثـة (لاحـظ الاعتـ ارف بالتقسـيم‬ ‫فرنسـا متحالفـة تلقائًّيـا مـع‬ ‫مـا لعبـت انجلتـ ار دورهـا ضـد‬ ‫أوعكـثدياـًءار‬
‫الحديـث)‪ ،‬وربمـا كانـت تحلـم بإقامـة (أو اسـتعادة) دولـة‬ ‫علـى فرنسـا عـام ‪،1871‬‬ ‫فرنسـا‪ ،‬فلمـا انتصـرت ألمانيـا‬
‫مشـتركة‪ ،‬كحالـة الأكـ ارد فـي الشـرق الأوسـط المقسـمين‬ ‫وأصبحـت ألمانيـا قـوة كبـرى بفضـل طفرتهـا الاقتصاديـة بعـد عـام‬
‫‪ ،1890‬وتصاعـد عـدد سـكانها‪ ،‬فقـد تـم عندئـذ إعـداد اتفـاق ودي‬
‫أعقبـه تحالـف بيـن فرنسـا وروسـيا وسـط أعـداء لهـا (ألمانيـا)‬
‫بيـن إيـ ارن والعـ ارق وتركيـا وسـوريا‪ ،‬الذيـن يتوقـون إلـى‬ ‫وكانـت ألمانيـا مـن القـوة بحيـث رفضـت الإذعـان لهـذا الحصـار‬
‫إقامـة كردسـتان مسـتقلة‪ ،3‬وهـذه الأقليـات مـن وجهـة‬ ‫كمـا لـم تكـن مـن القـوة بحيـث تتمكـن بقوتهـا وتفوقهـا علـى‬

‫نظـر الدولـة هـي مجموعـة مـن العمـاء المحلييـن لقـوى‬ ‫أعدائهـا‪ ،‬فأدركـت أنهـا بالحـرب وحدهـا تسـتطيع الخـروج مـن هـذا‬
‫إقليميـة أو دوليـة أكبـر أو شـبكات عمـل قويـة جـًّدا‪،‬‬ ‫المـأزق‪ ،‬واليـوم يمـر العالـم بهـذا النمـط المـؤذي مـن التـوازن زحـف‬
‫علـى العالـم مـن أوربـا ليشـمل أقطـار العالـم كلـه‪ ،‬وبذلـك عاصرنـا‬
‫المعسـكرين الشـرقي والغربـي وبينهمـا تحـاول الـدول المحايـدة‬
‫وتشـكل تهديـًدا خطيـًار للدولـة‪.4‬‬ ‫الطريـق الثالـث الـذي لا يصلـح قيامـه بغيـر سـند مـن قـوة فعليـة‬
‫ومن جانبي أقول‪ :‬أليس الاستعمار الغربي هو الذي‬ ‫تنبـع منـه‪ ،‬وهكـذا نـرى العالـم يأخـذ بنظـام قديـم بـا ٍل أثبـت عقمـه‬
‫ق َّسم هذه الشعوب إلى أقليات موزعة على دول قومية تم‬ ‫وقـد يـؤدي إلـى انقسـام الجسـد كلـه كمـا حـدث للجسـد الأوربـي‬
‫مـ ارت ‪ ..‬المرجـع السـابق‪ ،‬ص ص‪ ،481-482‬فمـاذا نفعـل‬
‫نحـن سـوى الصيـاح والجلبـة والشـجب والرفـض بعـد أن أصبحـت‬
‫تقسيمها حديثًا؟ كي لا نستطرد في هذا الموضوع؛ أعود‬ ‫قاعـدة الأغلبيـة ليسـت بالضـرورة هـي التريـاق المعالـج لحـل‬
‫إلـى نظـرة البعـض إلـى الولايـات المتحـدة الأمريكية؛ فهي‬ ‫المشـكلات‪ ،‬فيمكـن مثـاً تكويـن أغلبيـة بالمسـاومات أو باتفاقـات‬

‫بنظـر البعـض – لا سـيما منتسـبي النخـب الأمريكيـة فـي‬ ‫وديـة بيـن مجموعـات‪ ،‬وهـي مـا يطلـق عليهـا فـي المؤتمـ ارت‬
‫مياديـن الأعمـال‪ ،‬والفكـر والبحـث الأكاديمـي والإعـام‬ ‫مباحثـات الكواليـس‪ ،‬وهـي لا تمثـل بالضـرورة سياسـة متماسـكة‬
‫الاعت ارض(الفيتو)‬ ‫المسـاومات بشـأن حق‬ ‫تلك‬ ‫أ(اولمأكرثجـرعت ارلف ًعسـاابمقن‬
‫لعـب الاسـتعمار‬ ‫ص‪ ،)485-484‬لقـد‬ ‫ص‬ ‫ادلاوًارسـتكعبيمـاًارر‬
‫وقصـة الاسـتعمار لا مجـال لذكرهـا الآن‪ ،‬فحـركات‬
‫(‪ )2‬ويل كيمليكا‪ ،‬أوديسا التعددية الثقافية‪ ،‬ج‪ ، 2‬ص‪.110‬‬ ‫قـد أثـارت تناقضـات عديـدة مـن العناصـر المتشـابكة‬
‫(‪ )3‬المرجع السابق‪.111-110 ،‬‬ ‫المتداخلـة حيـث تتداخـل كل المسـئوليات والإدانـات والذنـوب‪...‬‬

‫(‪ )4‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.112‬‬ ‫( ارجـع المرجـع السـابق‪ ،‬ص‪.)453‬‬

‫‪32‬‬