Page 124 - Buku Menyikapi Wajah Minangkabau

membangkangi fatwa guru mereka, Syekh Koto Tuo dari

Ampek Angkek Canduang.

Ulama besar itu mencegah memerangi saudara sesama
Muslim. Kadar Iman orang Minangkabau masih ditingkat

Makkiyah belum Madaniyah. Seharusya, pihak Paderi
berdakwah memakai pendekatan ukhuwah bukan dengan

senjata. Beliau berdalil asyiddau alal kuffar wa ruhamau

bainahum, (tegas kepada orang kafir beramah tamah antara
kamu). Tapi waktu itu pihak Paderi bersikukuh menilai mereka

telah murtad dan harus diperangi. Akibat melawan guru
perjuangan kandas ditengah jalan.

Begitupun tadinya pihak Ninik Mamak telah dinasehati

oleh Datuk Satidari Bonjol, agar dalam “Salisiah badunsanak
usah mahangok kalua badan”. Adalah kesalahan besar mintak

tolong ke VOC. Belanda itu penyakit, bukan obat. Sekarang apa

hendak dikata, nasi telah jadi bubur. Atas kajian ini timbulah
keinsyafan. Petunjuk Allah pun datang. Mereka bersepakat

untuk mengadakan ishlah semacam “Rujuk Nasional”

Kemudian terselenggaralah Musyawarah besar antara Ulama
dan Ninik Mamak di Bukit Marapalam di Puncak Pato.

Musyawarah ini membuahkan putusan bahwa: Adat dan

Agama tidak lagi dipisahkan, Umarak dan Ulama harus bersatu
untuk selamanya. Nah, itulah yang dituangkan dalam Piagam

Bukik Marapalam, yaitu Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi
Kitabullah.

Sesungguhnya, konflik hitam putih hanyalah pemicu. Pada

hakikatnya, Perang Paderi adalah perlawanan total anak
Minang mengusir penjajah. Dia merupakan satu babak dari

episode panjang perang Kemerdekaan menuju Revolusi 1945.

Walaupun Paderi kalah secara fisik, hikmahnya menang dalam
konsolidasi Nasional dan Agama sehingga Minangkabau

Menyingkap Wajah 95
Minangkabau

Paparan Adat dan
Budaya