Page 149 - Buku Menyikapi Wajah Minangkabau

dari Adat Nan Sabana Adat. Berlaku sepanjang zaman, sejak

dari kehidupan manusia gua sampai kemasa tak berujung.
Jalinan emosional takkan pernah usai. Terutama dominasi

kasih sayang Ibu yang hanya dapat dirasakan oleh setiap

perempuan yang pernah melahirkan. Bagaimana dengan
Bapak? Sesuai dengan perannya sebagai pencari nafkah, sang

Bapak sering meninggalkan rumah sedangkan Ibu tak pernah
renggang dari anak-anaknya. Hubungan batin antara Ayah dan

anak tidak sekental antara Ibu dengan anak. Itulah biangnya

CINTA. Barangkali dari pondasi Cinta itulah terbangunnya
pilihan bersuku kepada Ibu.

2. Dukungan Logika

Tak ada yang menyangkal kalau seorang bayi yang
dilahirkan pasti anak ibunya. Sembilan bulan masyarakat

lingkungan menyaksikan kehamilannya. Seorang bidan

pembantu prosesi persalinan mengatakan kalau bayi itu
adalah, anak perempuan yang ditolongnya. Maka secara logika

anak yang dilahirkan seorang perempuan mutlak anaknya.

Tapi adakah jaminan kalau bayi tersebut anak suaminya secara
bioligis? Belum tentu! Bagaimana seandainya si istri

berselingkuh dengan laki-laki lain dibalik pembelakangan

suami. Itu bukan sesuatu yang mustahil.
Makanya seorang Bapak hendaklah menyatakan klaim

dengan menyebut “bin atau binti” kepada anaknya. Sedangkan

seorang Ibu tak perlu menyatakan itu, karena pasti anak
kandungnya atas kesaksian banyak pihak. Oleh sebab itu

sangatlah wajar dengan dukungan logika kalau orang
Minangkabau bersuku kepada Ibu. Sebuah bentuk pujaan

kepada kaum perempuan oleh setiap manusia yang dilahirkan.

3. Perbandingan Matematika

120
Yus Dt. Parpatih