Page 169 - Buku Menyikapi Wajah Minangkabau

Kemudian ada pendapat Bundo yang ditawarkan sebagai

pembanding analisa 3 pakar di atas. Bahwa, katanya semua
pendapat tadi ada benarnya tapi tidak seluruhnya benar.

Kenyataannya masyarakat perantau sangat mencintai

Minangkabau dan Adatnya. Tidak pernah ada upaya untuk
merombak tatanan yang menyebabkan mereka “terusir”.

Bahkan keterikatan emosional antara kampung dan rantau tak
pernah pudar baik secara finansial maupun moralitasnya.

Masalah ekonomi di manapun hamparan bumi ini selalu

menjanjikan, tergantung manusianya. Kalaupun dikatakannya
hidup di kampung susah, mereka merantau bukan

berhamburan melarikan diri, tapi mencari air buat menyiram

Minangkabau yang terbakar. Darah petualang mungkin juga!
Tapi merantau sebagai genetik hanya turun kepada anak

Minang? Toh kalau benar, keturunannya tersebar di Nusantara!

Selanjutnya Bundo berasumsi, bahwa: Yang menjadi
motivasi anak Minang meninggalkan kampung halaman

adalah “upaya menaikkan taraf hidup lahiriyah dan batiniyah

ke tingkat yang lebih tinggi”. Berkaitan dengan hal ini, seorang
ibu (bundo) berbincang dengan putranya bernama Uyung.

Begini kutipan dialognya:

BUNDO : Sewaktu kau di ayunan dulu, Bundo
mengantarmu bobok dengan alunan nada menghiba. Begini

bunyi pantunnya :

Karantau madang di hulu
bubuah babungo balun

barantau bujang dahulu di
rumah paguno balun

UYUNG : Apa semua Ibu di tanah Minang ini

mendendangkan maknanya dengan pantun itu?
BUNDO : Ya…. Itu pesan dan amanah kami.

140
Yus Dt. Parpatih