Page 56 - Buku Menyikapi Wajah Minangkabau

Sungguhpun demikian, rasanya kuranglah bijak kalau

buru-buru memvonis tambo itu sebuah dongeng sebelum
dipertimbangkan beberapa aspek. Kita ketahui bahwa

pewarisan budaya Minangkabau diturunkan lewat

“penuturan”.

Tentu saja hal ini ada hubungannya dengan
Minangkabau yang tidak memiliki aksara. Ilmu Adat berupa

pepatah, petitih, gurindam, pantun dan semacamnya semua
diturunkan dari generasi ke generasi lewat penuturan, dan

harus diingat bahwa semua pusaka sastra tertuang dalam

kaidah Kato Bamisa, Rundiang Bakiyeh. Untuk mendapatkan
substansinya harus dengan penalaran berbingkai kearifan.

tanpa semua itu apa yang dibicarakan dalam masalah ke
Minangkabauan hanya merupakan setumpuk kebohongan

belaka. Kalau MD Mansoer mengatakan bahwa tambo

berisikan hanya 2% sejarah, barangkali bila diurai bisa
menjadi 100% dan apa yang menurut beliau 98% berisi

lumpur itu merupakan cairan logam mulia yang kalau dipadu

merupakan kepingan emas murni.
Kalau dipertanyakan binatang Dinosaurus yang pernah

hidup jutaan tahun yang silam, nama itu diberikan oleh para

ilmuwan masa kini. Lantas, apa bedanya kalau orang Minang
menamakan anak Zulkarnain dengan Sultan Maharajo Dirajo?

Kalau mau jujur, hewan purba seperti Dinosaurus dan Mamout

bisa dipastikan keberadaannya lengkap dengan postur tubuh
yang sempurna, dari mana orang tahu semua itu? Pada hal

cerita apa lagi gambarnya tidak pernah ada sebelumnya. Orang
membuat keterangan itu bukan asal bicara. Jangan cepat

berkesimpulan yang mengatakan sebagian isi tambo sebagai

lumpur. Para ahli Antropologi dan Biologi meyakinkan dirinya

Menyingkap Wajah 27
Minangkabau

Paparan Adat dan
Budaya