Page 279 - Hauser

Historia sociai de la literatura y el arte

desposeídos sin más ni más, sino con los geniales y sensitivos hi­

jastros de la sociedad, víctimas de la clase dominante, desalmada y

carente de imaginación. Por eso Julián Sorel, hijo de un aldeano,

Fabricio del Dongo, descendiente de una antigua familia aristocrá­

tica, y Lucien Leuwen, heredero de una fortuna de millones, apa­

recen como aliados, como compañeros de lucha y de sufrimiento,

que se sienten igualmente extraños y desarraigados en este mundo

común y prosaico. La Restauración creó unas condiciones en las

que el conformismo era el único camino para el triunfo, y en las que

nadie podía ya respirar libremente, nadie podía ya moverse libre­

mente, cualquiera que fuese su ascendencia.

El destino común de los héroes de Stendhal no hace cambiar,

sin embargo, el hecho de que el origen sociológico del nuevo tipo

de héroe sea la lucha de clases, que Fabricio y Lucien no sean más

que traslados ideológicos de Julián, variaciones del «indignado ple­

beyo», especies del «desgraciado que hace la guerra a toda la socie­

dad». Sin la existencia de una clase media amenazada por la reac­

ción y de aquella intelectualidad condenada a la pasividad, a la que

pertenece el propio Stendhal, la figura de Fabricio del Dongo hu­

biera sido tan inconcebible como la de Julián Sorel. A Henri Bey-

le, funcionario del ejército imperial, se le deja en 1815 con media

paga; durante años se afana por hallar un nuevo empleo, pero ni si­

quiera consigue alcanzar un puesto de bibliotecario. Vive en destie­

rro voluntario lejos de Francia y de las posibilidades de hacer carre­

ra, como un hombre cuya vida ha fracasado. Odia la reacción, pero

cuando habla de libertad piensa siempre en sí mismo, en su derecho

a «perseguir su felicidad». La felicidad del individuo, la felicidad en

un sentido meramente epicúreo, es pata él la meta de todas las as­

piraciones políticas. Su liberalismo es el resultado de su destino per­

sonal, de su educación, de su espíritu de oposición determinado por

sus experiencias de niño, de su fracaso en la vida, pero no de un au­

téntico sentido democrático. Es un enfant de gauche }5, ante todo

como víctima de su complejo de Edipo, pero también como alum­

no de su abuelo, quien, como fiel discípulo de los «filósofos» del si-

55 Albert Thibaudet, Sthendhal, 1931; Henri Marrineau, L'Oeuvre de Stendhal,

1945, pág. 198.

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