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Historia social de la literatura y el arte

de los sentimientos más íntimos, más profundos y más sublimes,

con la ostentación del Segundo Imperio. Pero no sólo Rienzi y

Tannháuser son todavía óperas espectaculares, en las que predomi­

na el aparato escénico, sino que Los maestros cantores y Parsifal son

también en cierto aspecto obras musicales de espectáculo, concebi­

das para arrebatar todos los sentidos y superar toda expectación. La

preferencia por lo magnífico y lo masivo es tan fuerte en Wagner

como en Meyerbeer y en Zola, y Wagner es, en proporción nada

menor a Hugo y Dumas, un autor teatral nato, un «histrión» y un

«mimomaniático», como Nietzsche le llam aba121. Pero su teatrali­

dad no es simplemente ni mucho menos el resultado de haber es­

crito la letra de sus óperas; por el contrario, sus óperas son la ex­

presión de su gusto teatral confuso y de su naturaleza ruidosamente

ostentosa. Como Meyerbeer, Napoleón III, La Parva o Zola, Wag­

ner ama lo complicado, lo preciosista, lo voluptuoso, y es fácil dar­

se cuenta de lo que sus óperas y los salones de la época, llenos de

seda, terciopelo, brocado de oro, mobiliario tapizado, alfombras y

cortinajes, tienen en común, incluso aunque no sepamos que que­

ría escenarios pintados por M akart,22. La manía por ía grandeza y

la exuberancia tiene en Wagner, sin embargo, orígenes más com­

plicados; los hilos conducen no simplemente a Makart, sino tam­

bién a Delacroix. Las relaciones entre La muerte de Sardandpalo y El

ocaso de los dioses son tan estrechas como entre el pródigo esplendor

de la «gran ópera» parisina y 1a celebración de los festivales de Bay-

reuth. Pero ni siquiera aquí se acaba todo. El sensualismo de Wag­

ner es no sólo más elemental que una mera ostentación, sino tam­

bién más auténtico y espontáneo que todo el misticismo de

«sangre, muerte y lujuria» de su tiempo. Con razón, para muchas

de las inteligencias más sensitivas de su siglo, su obra significó la

esencia misma del arte, el paradigma que les reveló por vez prime­

ra el significado y el principio de ía música. Wagner fue, cierta­

mente, la última y tal vez la más grande revelación del romanticis­

mo. Ningún otro nos permite comprender tan íntimamente con

121 Friedr. Nietzsche, Der Fall Wagner, 1888; Nietzsche contra Wagner; 1888.

122 Cf. Thomas Mann, Betrachtungen eines Unpolitischen, 1918, pág. 75; Leiden und

Grosse der Meister, 1935, págs. 145 sígs.

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