Page 61 - Adab al-Alim Wa al-Muta'allim

60 Adab al-Alim Wa al-Muta'allim

penyampaiannya, dan jauh dari mengurangi derajad seorang ulama', dan bermaksud

menerangkan salah faham tersebut berupa nasehat dan devinisi pemindahan yang benar. Dan
menyebutkan sesuatu yang menyamai dengan masalah-masalah tersebut dan kemudian

mempraktekkannya, dan sesuatu yang membedai dan yang mendekatinya. Dan menerangkan
mana yang harus diambil dari dua hukum dan perbedaan antara dua masalah yang bertentangan.

Dan tidak boleh mencegah menyebutkan suatu lafadz dengan malu dari seorang yang lain.

Biasanya apabila dia membutuhkan pada hal tersebut dan belum menyempurnakan
penjelasannya kecuali dengan menerangkannya, apabila lafadz tersebut berupa kinayah

(kiasan) maka guru harus memberikan kesimpulan hukumnya secara sejelas-jelasnya dan tidak
menjelaskan dengan cara menyebutkan tapi cukup dengan kinayah pula.

Demikian juga apabila dalam suatu majelis ada seorang yang tidak layak dalam menyebutkan
lafadz tersebut dengan hadirnya rasa malu pada dia atau secara samar, maka seorang guru harus

membuat kinayah dari lafadz tersebut atau dengan selainnya oleh karena arti-arti itu perbedaan
keadaan terdapat dalam hadits yang biasanya menjelaskan secara detail dan kadang juga

dengan kinayah yang lain. Dan apabila guru sudah selesai pada pelajarannya maka tidak apa-
apa seorang guru menyodorkan (mengemukakan) masalah-masalah yang berkaitan dengan hal

tersebut atas para santri (murid) dengan tujuan sebagai ujian (pengetesan) dengan hal tersebut

kefahaman mereka dan hafalan mereka atas semua yang telah dijelaskan. Apabila sudah
tampak pada mereka pelajar yang kuat kefahamannya dengan cara mengulang-ulang jawaban

yang benar maka berterimakasihlah padanya. Dan barangsiapa belum faham maka guru harus
menyuruhnya dengan halus untuk mengulanginya. Adapun maksud dengan memberikan

masalah masalah tersebut sesungguhnya santri ketika mereka kadang-kadang malu dari

ucapannya (murid) maka dia belum faham adakalanya untuk menghilangkannya dengan
membalas pengulangannya kepada guru atau untuk mempersempit waktu atau karena malu dari

orang-orang yang hadir atau agar mereka tidak tertinggal dengan membaca dari yang lain
dengan sebab malu itu.

Oleh karena itu seyogyanya bagi guru untuk tidak berkata / bertanya kepada murid “apakah
engkau sudah faham ?” kecuali apabila tidak bermasalah (aman) dari ucapan guru yaitu

jawaban “ ya " yang dijawab murid sebelum mereka belum faham. Kemudian apabila tidak
aman / membuat malu bagi murid atau yang lainnya maka janganlah bertanya tentang

kepahaman karena hal itu kadang-kadang guru menanyakannya akan terjadi kebohongan