Page 269 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

274 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

de los hechos. Pero además, en el fondo el fundamento principal,
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era la necesidad de excluir de Chuminópolis cualquier forma de
coacción y el propósito de no coartar la libertad del educando so-
metiéndolo a jurados, evaluadores. Si estipulaba una diversidad de
ideales, se debía prescindir de elementos de imposición como los
exámenes, los premios, recompensas y castigos, porque restringían
la libertad del infante y del profesor.
La educación de la época era contraria al desarrollo integral y
armónico del ser humano, se basaba en la disciplina, pero una dis-
ciplina traducida como una imposición que reemplazaba la activi-
dad natural por otra artificial y sustituía la excitación y el impulso
de la necesidad voluntaria por la obligación; porque hacía uso de
la violencia exterior y lejos de moralizar suprimía la conciencia, ya
que no permitía la deliberación, el debate, la crítica. 58
En Chuminópolis la moral no era disciplinar la conducta del
infante con reglamentos y leyes para que aprendiera a obedecer y
reprimir su voluntad, tampoco remplazar el acto querido por el
acto ordenado, sino transformar al niño en un ser con libre con-
sentimiento de razón y de conciencia. La disciplina voluntaria
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57 “De conformidad con el plan de la Escuela racional, ésta no verifica exá-
menes ni exposiciones, pero tiene constantemente abiertas sus puertas para re-
cibir las visitas y comisiones de estudio que desearan hacer observaciones de los
progresos de ella y de sus educandos sin atentar, contra la libertad de los mismos,
pues es contraria a exhibiciones en que se disimulan con oropeles trabajos for-
zados”. “La ‘Escuela Racional’ no verifica exámenes ni hace exposiciones”, en
Oriente, Órgano de la Escuela Racional, Mérida, vol. I, núm. 11, julio de 1918, p. 7.
58 En su programa, no declinó la formación del conocimiento aplicando una
apertura a otras instancias del proceso pedagógico, el caso del soporte de una bi-
blioteca en contra del autoritarismo pedagógico: “la consulta de las obras en la
Biblioteca provoca nuevo ordenamiento de las notas, en el que se deja entrever
alguna lógica. Así se forma al hombre ordenado y no por medio de esa violencia
autoritaria aún usada, que coarta al niño sin libertad de acción”, Mena, De las
tortillas de lodo…, cit., p. 123.
59 “Disciplina a base de voluntad, y no de imposición: la disciplina es el ideal
y no el medio en la educación. La libertad es el verdadero campo en que se de-