Page 273 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

278 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

la libertad y autonomía del pensamiento. Por medio de la coedu-
cación se elevaba el nivel, se abandonó la perspectiva de ver en el
individuo de otro género un rival con el cual competir, un elemen-
to desconocido y distinto, un ser de costumbres y adaptaciones
completamente opuestas a los seres de su género.
La coeducación que se implantó fue una forma de organización
en la cual las niñas y los niños, al concurrir en una escuela mixta, se
habituaron a tratar, a estudiar y a vivir en comunidad, como pro-
ceso de evolución que transformaría las costumbres persistentes, e
implementaría una defensa por los derechos e igualdades de ambos
géneros, mediante el debate, la crítica y la discusión en las asam-
bleas escolares llevadas a cabo durante la existencia de la escuela.

organización interna: federación,
aUtonomía y aUtogestión

Para Mena y la escuela de Chuminópolis la pedagogía no se asoció
a un sistema cerrado, a un concepto estático, disponible y acaba-
do, sino que sugirió desde sus inicios un espíritu crítico, un análisis
reiterado de condiciones y resultados, una actitud creadora. Ade-
más, la enseñanza era un instrumento de construcción política y
social. En el proyecto de la Escuela de Chuminópolis se estableció
un ascenso de los limitados problemas de la didáctica hacia los de
comprensión de las técnicas sociales; de la cuestión de los medios,
procedimientos y recursos didácticos hacia la de la conciencia de
nuevos objetivos a alcanzar a través de la escuela, además de la
comprensión de los recursos educativos dentro de un proceso am-
pliado que exigía la correlación con áreas y aspectos, económicos,
políticos, sociales.

social, en perfecta armonía con los intereses y tendencias del hombre”. Mena,
¡Sólo la Escuela Racionalista educa!, cit., p. 34.