Page 292 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

VI. Método y plan pedagógico de la Escuela de Warisata 297

A través del qhip nayra, el ayllu tiene un ordenamiento cuadri-
partita que se funda a su vez desde tres ejes, sin mostrar un orden
jerárquico. El primero serían los saberes y tradiciones de la cosmo-
visión, de la Pacha, espacio y tiempo de los Andes, ordenada de
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forma sistemática en el pusi suyu; segundo, en la constitución de las
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primeras culturas que florecieron en la zona hoy conocida del Ti-
huanaco; y tercero, como en el posterior ordenamiento territorial
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de los incas: el Tawantinsuyu. Una tetraléctica u ordenamien-
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to del ayllu andino: 1) territorialidad; 2) economía-producción;

17 Pacha en la sabiduría andina admite diversos significados, para el filósofo
aimara Jaime Vargas, es una voz compuesta de paa: dos o varios, cha: energías o
espíritu: una unidad diversa de energías o espíritus.
18 El espacio también se conforma no desde una tetraléctica sino desde una
dualidad espacio-material y espacio-espiritual que se interrelacionan. Para Simón
Yampara, estos espacios a su vez se comprenden desde una tríada cuyos seres se
complementan e interrelacionan: “El espacio material estaría conformado por
Uywa (ganado), jaqi (gente) y yapu (cultivo); el espacio espiritual por Pachamama
(la tierra), los Achachilas (la serranía) y Umalmama, (el agua, [sea en lagos o afluentes
fluviales])”. Simón Yampara, “¿Desarrollo/ progreso o Suma Qamaña de los ay-
llus andinos?, en vvaa, ¿A dónde vamos? Progreso en diferentes culturas, La Paz, Agencia
Alemana de Cooperación gtz/Goethe Institut/pieb, 2004, pp. 81-88.
19 El pusi suyu como ordenación cuatripartita representa el conocimiento de
la totalidad y las partes, siendo una representación natural la chakana (chaka puen-
te y na relación) o cruz del sur. Pusi suyu también refiere a la representación de
los cuatro ayllus, a través de sus respectivos jilacatas o alcaldes, en ceremonias de
carácter político.
20 Para los incas el ordenamiento territorial del imperio era en pusi (cuatro)
divisiones, que tenían su referencia con los cuatro puntos cardinales (norte, sur
este y oeste) que mantenían una oposición complementaria en pares, así tene-
mos: Chinchasuyu-Kollasuyu y Antisuyu-Cuntisuyu. En un orden semejante, se ubican
los cuatro hermanos mitológicos precursores del Tawantinsuyu: Ayar-Kachi; Ayar-
Uchu; Ayar-Laq’a y Ayar-K’allku.
21 Sobre este ordenamiento del espacio y territorio andino o tetraléctica véa-
se Vargas Condori, Ajayu & la teoría cuántica, cit. La tetraléctica también ha dado
curso a una lectura diferente sobre la iconografía tiwanacota (de la zona arqueo-
lógica hoy conocida como Tihuanaco), desde el cálculo de los números perfectos,
es decir, tomando distancia de la fórmula euclidiana. Al respecto, véase Jorge