Page 294 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

VI. Método y plan pedagógico de la Escuela de Warisata 299

violentar su forma de vida y su circunstancia. En Warisata se crea,
entonces, una escuela de la vida, no para la vida, porque hace una
ruptura total con el régimen de servidumbre prevaleciente. Crea-
ción que tomó forma en el proyecto de “escuela productiva”, a
25
partir de un método que articula estudio, trabajo y producción.
Método retomado en la actualidad y que se vincula con la tetra-
léctica. 26
El método de escuela productiva es una articulación y comple-
mentariedad entre el proyecto de Elizardo Pérez y el de Avelino
Siñani (como representante de las comunidades warisateñas aima-
ras). De Pérez retoma el intelectualismo, la tecnología y el uso de
la técnica, como ejes de la escuela activa y del trabajo; de Siñani,
el aprendizaje desde los fundamentos de las tradiciones, saberes y
quehaceres comunitarios de aimaras y quechuas, que desde una
estructura lógica de conocimiento implantaron una relación suje-
to-comunidad(es).
La pedagogía productiva, escuela productiva, o método cuadri-
partita pedagógico: estudio, trabajo, producción e investigación,
configuró una complementariedad de lo educativo: aprendizaje de
la lectoescritura, conocimientos de matemáticas, aritmética, físi-
ca, química, biología, historia, entre otras disciplinas; lo estético:

social: “el trabajo fundado en un hecho razonado que contribuye al cambio de la
sociedad”. Salazar Mostajo, La Taika…, cit., pp. 89-91.
25 Ibid., p. 22.
26 Jaime Vargas Condori, en su primera aproximación al método de la Es-
cuela de Warisata, implicaba una trilogía de estudio, trabajo y producción, que
posteriormente va a desarrollar como una relación de pensamiento filosófico te-
traléctico, al incluir investigación, estipulando una organización cuatripartita de
la siguiente manera: trabajo, estudio, producción e investigación, que no se des-
marca de la racionalidad aimara, sino que da una apertura a “la ciencia, técnica
y tecnología como principio del qamawi (vida de compartimiento)”. Al respecto
véase como primera aproximación Jaime Vargas Condori, El pensamiento filosófico
educativo productivo de la Escuela Ayllu de Warisata, La Paz, 2007 (tesis de Maestría en
Educación Superior por La Universidad Mayor de San Andrés). Estudio y aná-
lisis que va a profundizar en Condori, Ajayu & la teoría cuántica, cit., pp. 174 y ss.