Page 302 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis
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VI. Método y plan pedagógico de la Escuela de Warisata  307




            la reciprocidad. La reciprocidad entre los productos que la escuela
            matriz no originaba los productos que las escuelas elementales o
            seccionales producían. En una relación de convivencia y ayuda
            mutua, si la matriz Warisata producía alimentos que las escuelas
            elementales no producían y que necesitaban para la construcción
            de sus edificios, entonces se entablaba una reciprocidad, por los
            productos que las elementales originaban.
               Así se llegó a establecer un intercambio no sólo con las escuelas
            seccionales y las comunidades al crear por medio del Parlamento
            Amauta  un khatu, un mercado en la plaza de la comunidad de
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            Warisata, una feria comunal de trueque y venta, que se realizaba
            de forma semanal, “los jueves por la mañana”,  en donde se rom-
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            pía con los intermediarios en la compra y trueque de productos y
            se fracturaba el régimen de comercialización que explotaba a las
            comunidades originarias.
               La relación de reciprocidad e intercambio también se originó
            con otros núcleos escolares, los que no necesariamente intercam-
            biaron sólo alimentos, sino otros productos originarios de sus zonas;
            así intervinieron en un acto de reciprocidad, la Escuela de Canas-
            moro (Tarija); de San Lucas (Chuquisaca); Escuela Selvícola de Ca-
            sarabe (Beni), Escuela Indigenal de Cañadas (Cochabamba), etc. 47




               45   “Comercio  y  educación  indigenal”,  El Diario, La Paz, 20 de marzo de
            1934, p. 4.
               46   “Una breve visita de un profesor mexicano a la Escuela de Warisata”, La
            Calle, La Paz, 20 de abril de 1939, p. 2.
               47   Sobre este intercambio con otros núcleos escolares, la mayoría de ellos que
            se distinguieron del proyecto pedagógico warisateño, pero no por ello, Warisata,
            les canceló o se negó a relacionarse, véase: Oficio del Director de la Escuela de Canas-
            moro al Director de Educación Indigenal y Campesina, fechado el 13 de febrero de 1937;
            Oficio del Director de la Escuela de San Lucas al Director de Educación Indigenal y Campesina,
            fechado 8 de agosto de 1937; Oficio del Director de la Escuela Selvícola de Casarabe al
            Director de Educación Indigenal y Campesina, fechado el 13 de agosto de 1937; Oficio
            del Director del Núcleo Escolar de Educación Indigenal de Cañadas, en Vacas al Director de
            Educación Indigenal y Campesina, fechado el 6 de julio de 1937.
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