Page 338 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

VII. Conclusiones, similitudes, analogías y distancias 343

ron a partir de la conciencia, el debate y la voluntad del sujeto; el
eje que articuló lo educativo con lo ético fue la libertad. Libertad
como capacidad real y posibilidad de autodeterminación indivi-
dual y comunal-colectiva. La libertad como principio y punto de
partida para cualquier acción o deseo posible, que se expresó por
la educación. La libertad comprendida más allá de sólo un valor
moral, sino como categoría práctica y ontológica, como una orga-
nización de la cual se construye el modo del ser del sujeto desde
una elección y una actuación y que además produjo un acto de
creación de la utopía educativa. Como utopías educativas, como
horizonte histórico orientador opuesto a la realidad de la época,
Chuminópolis y Warisata fueron procesos situados, concretos en
la circunstancia y/o realidad, mismos que se encontraron abiertos
al cambio y transformación, porque como proyectos fueron orga-
nizados por seres humanos y el ser humano es un ser inacabado.

ética y natUraleza

Desde y en cada circunstancia histórica particular, Chuminópolis
y Warisata practicaron una ética sobre y acerca de la naturaleza.
Al ser prácticas ideológicas, destacaron un énfasis moral de ayuda
y servicio con la comunidad, donde se incluye el medio, la natura-
leza, porque no sólo rescataron y reconstruyeron la dignidad del
ser humano, sino que lo articularon con el medio ambiente. La
educación, en este sentido, fue más allá de un estatus de antropoé-
tica, al incluir la cuestión de la naturaleza, su articulación como
seres con la Pachamama (en Warisata), con el medio ambiente (en
6
Chuminópolis) y oponiéndose al antropocentrismo religioso, que
desde las sagradas escrituras del Antiguo Testamento ordenaba a
los seres humanos el dominio de la tierra.

6 El anarcocomunismo fue de los primeros movimientos sociopolíticos que
se asumieron con una clara postura a favor del respeto al medio ambiente. La
educación racionalista involucró la naturaleza en sus clases y sus prácticas.