Page 55 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

I. Acracia y pedagogía 57

¿Cómo se realiza la libertad? El socialismo libertario apela a
un pacto social que el individuo conviene al socializarse, no es un
contrato forzado y sin condiciones, sino voluntario. 24
Es inobjetable que la libertad es un proceso de y en construc-
ción y que no existe el libre albedrío, sino como una ilusión here-
ditaria de nuestros sentidos; tampoco existe en sentido absoluto
una autonomía completa del individuo en la sociedad. El instinto
de sociabilidad es una necesidad fundamental de la especie en su
sucesivo desarrollo. La libertad entonces se halla en mutua depen-
dencia en las relaciones entre individuo e individuo, creando una
pequeña limitación de la independencia absoluta de cada uno, al
mismo tiempo halla en la reforzada y cada vez más compleja soli-
daridad social, su defensa y su garantía, de modo que en lugar de
minimizarse se siente incrementada. En este proceso de construc-
ción de la libertad, se hace necesario un método propedéutico, es
decir, una rebelión de cada uno contra la autoridad, tanto indivi-
dual como social, representada y legalizada por el Estado.
La libertad será entonces el principio fundamental de la base
moral del anarcocomunismo, y desde su posición de ayuda mu-
tua, la libertad será incompatible con la violencia, sin embargo, el
Estado, órgano central de coacción y de expoliación a beneficio
de una clase, grupos, o sectores, y en detrimento de otros, consti-
tuye una forma organizada y permanente de violencia no necesa-
ria, y por tales razones la libertad es incompatible con el Estado.

24 El pacto social del anarcocomunismo difiere por varias razones del con-
trato social de Rousseau, entre algunas de ellas podemos señalar que el primero
no se apoya sobre un contrato único frente al Estado, sino que es un pacto social
de libre acuerdo entre los seres humanos de la sociedad, la cual adquiere forma
organizativa a partir de la familia, la comunidad, el barrio, el sindicato etc.; no
viola la complejidad y heterogeneidad de la vida social, sino que se funda sobre
un conjunto ilimitado de acuerdos que corresponden, en la medida de lo posible,
a las múltiples necesidades del individuo. El pacto social no exige el abandono
total de la libertad de cada ciudadano ni la alineación total de cada individuo con
todos sus derechos a toda la comunidad.