Page 59 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

I. Acracia y pedagogía 61

como partidarios de la organización del futuro. Desde esta varia-
ble se concibe la utopía desde un nivel operante en la sociedad,
es decir, desde un nivel epistémico, y colocan en el horizonte un
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modelo general de sociedad que ofrezca un cambio radical de la
misma. La vertiente en contra, conocida como vertiente espon-
tánea, antiorganizativa, se identifica con los postulados del anar-
quismo individualista, quienes ven en la utopía prefigurada una
construcción mental rígida que asfixia la creatividad y anula lo
espontáneo.
La utopía se comprenderá como un camino que orienta la
acción, algo deseable en cuanto necesaria. Anteriormente a los
análisis de Karl Mannheim, el ácrata alemán y judío Gustav Lan-
dauer vió en la evolución social una relación dialéctica entre topía
y utopía. La topía representa el conjunto de la vida colectiva de los
hombres, considerados en una relativa estabilidad. Esta topía se
transforma bajo la acción de una utopía, magma de aspiraciones
y esfuerzos individuales, que se fundan en el entusiasmo de un
periodo de ebullición y se organizan en la voluntad de crear una
nueva topía, diferente en sus puntos esenciales de la antigua, pero
topía no obstante, con sus defectos y limitaciones. Así la evolución
se define “por una sucesión continua de topías y utopías”. La
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utopía, entonces, se piensa no como evasión de la historia, o como
“un sueño ocioso o el resultado de un deseo quimérico para ofre-

28 Karl Mannheim teoriza sobre tres niveles en la concepción de utopía, a
partir de las primeras indagaciones que sobre utopía y revolución realizó Gustav
Landauer en su obra La revolución: “el cotidiano, significando lo imposible o lo que
no tiene probabilidad; el segundo nivel de género utópico y su estrecho vínculo
con lo literario, de hacer una crítica a la sociedad y proponer una sociedad ideal;
y el tercer nivel epistémico, donde la utopía se transforma en una experiencia real y
posible”. Karl Mannheim, Ideología y utopía introducción a la sociología del conocimiento,
España, Aguilar, 1958, p. 76.
29 Gustav Landauer, La revolución, Barcelona, Tusquets, 1977, pp. 159 y ss.