Page 62 - Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis) Arturo Vilchis

64 Educación en Bolivia (Warisata) y México (Chuminópolis)

bién habrá que cambiar las mentalidades y las vidas particulares.
Desde esta perspectiva, se trata de aprender la esperanza por enci-
ma del miedo y obtener de ésta tal efecto que lleve a entregarse a
una praxis política y social destinada a transformar las condiciones
reales de existencia, volcarse “activamente al proceso del devenir
al que ellos mismos pertenecen”. 35
La utopía se entenderá, desde la perspectiva anarquista, como
creación y acción. Acción-creación que surge de espaldas a toda
idea de tiempo como proceso histórico, la ideología emerge vincu-
lada a este proceso y como su reflejo directo, por lo tanto, su pen-
samiento es acrónico, pero su proyecto no, es decir, no niega el
tiempo como proceso histórico. Más que la mera comprobación
de que el modelo imaginado no encuentra localización en ningún
topos conocido, es la acronía lo que define la entraña de dicho pen-
samiento. Y como método se nutre de reflexión, construcción ra-
cional e imaginaria: “Si lo peculiar de la utopía reside en el empleo
de un ‘modo utópico’ éste consiste en el ejercicio de la invención
mental que mira la realidad y reflexiona sobre otros aspectos ima-
ginarios o posibles de la misma, relacionándose, pues, con el mé-
todo hipotético, con la experiencia mental de inventar hipótesis”.
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La utopía como acción, que destruye para construir, como un
método de creación, es susceptible de ser modificada e incluso de-
rruida. No es un programa de corpus cerrado, que se deba seguir
al pie de la letra ni su carácter es definitivo, sin variación en lo re-
lativo a su concepción del porvenir. Para Nettlau, si un proyecto es
de corpus hermético, sin variación, entonces hay que considerarlo
antiutópico y dogmático, ya que la utopía es creación, acción, y
como tal acción es susceptible de ser modificada e incluso derri-
bada por la crítica. “Debe dejar siempre la puerta abierta a la
transformación, a la evolución, al cambio”. 37

35 Bloch, op. cit., p. xi.
36 Nettlau, Esbozo de historia…, cit., p. 38.
37 Ibid., p. 35.