Page 166 - CITRA DIRI TOKOH PEREMPUAN DALAM TUJUH NOVEL TERBAIK ANGKATAN 2000

menentukan pilihan hidupnya. Sebagaimana yang dialami Telaga, yakni dirinya

adalah perempuan Brahmana yang menginginkan kebebasaan dalam menentukan
pilihan dengan menikahi Wayan yang berasal dari kasta Sudra.

Novel Tarian Bumi karangan Oka Rusmini, banyak memunculkan persoalan

ketidakadilan gender dan budaya patriarkhi dalam masyarakat Bali. Dalam wilayah
hukum adat Bali, pengkastaan masih berlangsung hingga kini dan mulai

memunculkan polemik. Misalnya kaum perempuan Bali dengan kasta tertinggi
dilarang menikah dengan lelaki dari kasta terendah. Jika ada yang berani melakukan

pelanggaran itu, maka perbuatannya dianggap sebagai sebuah aib bagi dirinya dan

keluarga besarnya. Selain itu, bisa memperoleh cap negatif dari masyarakat,
sekaligus malapetaka yang bisa menimpa pelakunya, pada keluarga besarnya, dan

pada masyarakat di sekitarnya.
Novel Tarian Bumi banyak mengungkapkan tentang hukum-hukum adat

yang bersifat patriarki sekaligus adanya berbagai stereotipe gender terhadap kaum
perempuan. Terutama budaya patriarkhi yang masih tertanam pada masyarakat

Bali, dan khususnya perempuan dari kasta Brahmana seperti calon suami pada

umumnya ditentukan oleh orang tuanya harus berasal dari kalangan Brahmana
dengan tujuan tetap memurnikan keturuannya sebagai bangsawan Brahmana.

Perempuan Brahmana juga harus taat aturan-aturan yang ditetapkan baginya.
Apabila ada yang berani melakukan pelanggaran, maka perempuan Brahmana akan

mendapatkan aib serta cap negatif atas dirinya dan keluarganya. Perempuan

Brahmana pun dipastikan mendapat malapetaka termasuk orang-orang yang berda
dalam lingkungannya. Bahkan sang perempuan bisa dicopot gelar

kebangsawanannya dari kasta Brahmana dan kemudian menjadi perempuan Sudra
dengan upacara patiwangi yang tidak terhormat bagi dirinya. Persoalan-persoalan

gender tersebut dapat dikaji dengan kritik feminis ideologis (Djajanegara, 2013).

Melalui krtik feminis ideologis, dalam novel Tarian Bumi terungkap adanya
ketidakadilan gender yang mengarah pada manifestasi pelabelan gender terhadap

kaum perempuan. Misalnya kaum laki-laki dalam setiap upacara adat yang
menampilkan tarian Bali terhadap penari perempuan kerapkali melontarkan kalimat

160