Page 85 - CITRA DIRI TOKOH PEREMPUAN DALAM TUJUH NOVEL TERBAIK ANGKATAN 2000

kampung pada perkebunan kelapa sawit. Penduduk meminta Rosano segera

menyerahkan deri kepada mereka. Namun setelah para petugas di rig pengeboran
minyak bernegosiasi dengan masyarakat yang marah, situasi pun akhirnya bisa

terkendali. Para petugas di rig berjanji bahwa kasus Rosano akan dibawa ke jalur

hukum dan tengah ditangani oleh pihak kepolisian. Di sidang pengadilan Rosano
kalah dan mendapat penahanan. Perjuangan Laila dan Yasmin dalam membantu

Sihar dan Saman dalam memperkarakan Rosano ke meja hijau dikategorikan
sebagai suatu gerakan feminisme transformasi gender (Fakih, 2013).

Sebenarnya Laila tidak menyangka jika Saman yang dulu dikenal sebagai Wis

yang seorang pastor, kini menjadi seorang aktivis kemanusiaan. Wisanggeni telah
bertransformasi menjadi lelaki pemberani dan pemberontak pada ketidakadilan atas

penindasan rakyat kecil. Bahkan Saman dengan tak segan mempolitisir suatu
keadaan agar Rosano bisa masuk penjara. Laila mempertanyakan kebenaran

tentang semua perbuatan Rosano itu kepada Saman dan Sihar. Namun mereka
hanya menjawab dengan kalimat, “Kami juga tidak menyangka. Tapi kalau tidak

begitu, dia tidak akan masuk penjara”(1998, hlm. 36). Akhirnya dengan struktur

id-nya, Laila pun ikut menyetujui tindakan mereka, apapun alasannya. Laila juga
pada dasarnya sudah sangat membenci Rosano sejak pertama kali bertemu. Rosano

yang congkak atas segala kekuasaanya. Laila masih meyakini kalau Sihar tidak
akan mampu untuk melakukan tindakan membuat seseorang menjadi seperti

bersalah. Tetapi Saman, menurutnya bisa saja mampu melakukan hal itu, meskipun

Laila sendiri belum begitu merasa yakin jika Saman melakukannya. Saman
memang dulunya dikenal sebagai Romo Wis yang sangat lembut hatinya. Wis yang

dikenalnya sebagai lelaki jujur dan pemaaf. Namun Laila bertanya dalam dirinya,
hal apakah sebenarnya yang telah terjadi sehingga lelaki itu berganti namanya

menjadi “Saman”.

Melalui teknik alur mundur dikisahkan Athanasius Wisanggeni adalah
seorang calon pastor muda yang kuliah di sekolah tinggi filsafat teologi Driyakara

Jakarta. Dirinya sekaligus mengambil kuliah di Institut Pertanian Bogor. Setelah
penetapan sakramen pada Wis menjadi seorang pastor, dan kemudian mendapatkan

79