Page 398 - Neurosains Spiritual Hubungan Manusia, Alam dan Tuhan

unit itu adalah the Learning Unit, Critical Thinking Unit, Yearning
Unit, Input Unit, Emotional Response Unit, Memory Unit dan the En-
vironmental Feedback Unit. BMG menjelaskan otak manusia secara
897
otomatis yang dilengkapi struktur untuk terlibat dalam proses memer-
cayai banyak hal—apakah sekuler atau religius (secular or religious) atau
hal-hal biasa dan duniawi vs luhur dan ideal (ordinary and mundane
898
vs lofty and idealized). Kepercayaan pada Tuhan, meskipun bukan
merupakan kepercayaan khusus yang dibawa otak manusia, namun
merupakan jenis kepercayaan yang universal. Ditemukan pada setiap
kebudayaan manusia sejak manusia menghuni bumi ini. Itu sebabnya
iman dan agama ada pada setiap kebudayaan meskipun diekspresikan
secara berbeda. Narasi-narasi dan ritual-ritual kepercayaan pada Tuhan
mewarnai setiap kebudayaan manusia. 899

Kepercayaan pada Tuhan Berimplikasi Kesehatan
Keyakinan akan hari akhir dan adanya kehidupan setelah kematian
adalah tema utama dari pelbagai agama besar dunia. Beberapa teori
menyatakan bahwa agama, termasuk kepercayaan akan kehidupan
setelah mati, muncul sebagai cara untuk memberikan rasa aman bagi
manusia purba hidup di dunia yang berbahaya. 900
Hubungan yang bermanfaat antara keyakinan optimis tentang
akhirat konsisten dengan premis ini karena mereka menawarkan ke-
hidupan yang lebih baik di masa depan dan menempatkan pengalam-
an seseorang dalam konteks yang lebih luas di mana kehidupan saat
ini hanya sebagian kecil dari hal-hal yang akan datang. Ini membantu
membuat masalah dan kekhawatiran duniawi tampak hanya sementa-

897 P. Boyer, Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought (New
York: Basic Books, 2001). Lihat juga (1) J. E. Alcock, “The Belief Engine: The Buku ini tidak diperjualbelikan.
Skeptical Inquirer,” The Skeptical Inquirer 19, no. 3 (2001): 14–18.
898 P. Boyer, “Religious Thought and Behaviour as By-Products of Brain Func-
tion,” Trends in Cognitive Sciences 7, no. 3 (2003): 119–124.
899 C. Lowell Tieszen. The Religions Book, 19.
900 Flannelly dkk., “Beliefs about Life-after-Death, Psychiatric Symptomology and
Cognitive Theories of Psychopathology,” Journal of Psychology and Theology 36,
no. 2 (2008): 94–103.

Belief 379