Page 399 - Neurosains Spiritual Hubungan Manusia, Alam dan Tuhan

ra dan tidak terlalu mengancam. Sifat optimis atau optimisme akan
901
masa depan dapat melindungi seseoang dari kecemasan dan kegelisah-
an. 902
Dengan dasar pemikiran ini, dapat dipahami juga bahwa keper-
cayaan pesimistis tentang kehidupan setelah kematian dikaitkan de-
ngan tingkat kecemasan yang lebih tinggi dan gejala kejiwaan lainnya
karena mereka tidak memberikan rasa aman dalam kehidupan saat
ini dan mereka mungkin menimbulkan ketakutan tentang kehidupan
berikutnya. Ada hubungan kepercayaan setelah kematian dengan
903
kognisi manusia. Siapapun akan menggunakan energi kognitif yang
904
dimilikinya untuk membuat perasaan cemas menjadi lebih masuk akal
dan dapat dikelola dengan baik. Kecemasan dalam batas-batas tertentu
yang justru akan memicu perbuatan lebih positif dan optimis meng-
hadapi masa depan.
Kepercayaan pada kehidupan setelah mati juga memainkan pe ran
kunci dalam teori-teori utama agama, beberapa di antaranya meng-
usulkan bahwa janji kehidupan yang lebih baik setelah kematian
membantu mengimbangi kesulitan dan masalah duniawi yang dialami
dalam kehidupan saat ini. Janji imbalan rohani di masa depan juga
dapat membantu menghilangkan ketakutan dan kekhawatiran tentang
dunia. 905
Kepercayaan pada Tuhan dan adanya kehidupan setelah kematian
dapat menjadi cara mengubah masa depan yang tak pasti itu menjadi

901 C. G. Ellison dkk., “Blessed Assurance: Religion, Anxiety, and Tranquility Among
US Adults,” Social Science Research 38, no. 3 (2009): 656–667.
902 Wang dkk., “The Optimistic Brain: Trait Optimism Mediates the Influence
of Resting‐State Brain Activity and Connectivity on Anxiety in Late Ado-
lescence,” Human Brain Mapping 39, no. 10 (2018). https://doi.org/10.1002/
hbm.24222 Buku ini tidak diperjualbelikan.
903 Flannelly dkk., “Beliefs about Life-after-Death, Psychiatric Symptomology and
Cognitive Theories of Psychopathology,” 94–103.
904 Flannelly dkk., “Beliefs about Life-after-Death, Psychiatric Symptomology and
Cognitive Theories of Psychopathology,” 94–103.
905 M. Bradshaw dan C. G. Ellison, “Financial Hardship and Psychological Distress:
Exploring the Buffering Effects of Religion,” Social Science & Medicine 71, no. 1
(2010): 196–204; Flannelly dkk., Belief in Life-After-Death, 2012

380 Neurosains Spiritual: Hubungan ...