Page 136 - merit 39 feb 2022

‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪134‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬

‫وكذب ودلس وادعى‪ ،‬ثم نسي‬ ‫المادة المك َّون من نواة والكترونات‪ ،‬الإعجاز‪ ،‬ثم ثبت لاح ًقا أن الذرة‬
‫الناس وتولى آخرون الادعاء‬ ‫وكان يظن أنها هي الجزء الذي تتجزأ‪ ،‬وبها أنواع أصغر من‬
‫باشتغالات أخرى‪.‬‬
‫ويمكن اعتبار مزاعم الإعجاز‬ ‫الجسيمات‪ ،‬فسكت الذي لفق‬ ‫لا يتجزأ في المادة‪ ،‬وهذا وجه‬
‫العلمي من قبيل التوظيف‬
‫تحفيظ القرآن للأطفال‬
‫النفعي حيث تنفق الأموال وتعقد‬
‫المؤتمرات‪ ،‬وتفرد المساحات في‬ ‫سقوط الشمس على وجه رمسيس الثاني مرتين كل عام‬
‫وسائل الإعلام وتطبع الكتب‪،‬‬ ‫معبد أبي سمبل‬
‫وهنا يظهر المنتفعون الذين‬
‫يحولون ألاعيبهم إلى نجومية‬

‫وشهرة وفلوس‪ ،‬كما يؤكدون في‬
‫العقل سمات التلاعب والمراوغة‬
‫وغيرها مما تشكل عليه بفعل‬
‫الرجعية الدينية‪.‬‬

‫‪ -١١‬الحفظ والتحفيظ‪:‬‬

‫يدفع الخطاب الديني الرجعي‬
‫لحفظ القرآن وتحفيظه حتى‬

‫للأطفال قبل سن الاختيار‬
‫والرشد العقلي‪ ،‬وكذلك قبل سن‬

‫التكليف الشرعي‪ ،‬هذا يتطلب‬
‫دوام الترديد الذي يسهم في‬
‫تحقيق هدفي التواجد الكثيف‬
‫والجدار العازل السميك جمي ًعا‪.‬‬
‫وكان فقر شبه الجزيرة العربية‬
‫بالقرن السابع الميلادي في أدوات‬
‫الكتابة وراء سيادة الثقافة‬
‫الشفاهية التي استلزمت الحفظ‬
‫لنقل المعرفة‪ ،‬بينما حاليًا هناك‬
‫وفرة في أدوات الكتابة والطباعة‪،‬‬
‫هذا جعل كتاب الله بكل مكان‪،‬‬
‫مطبو ًعا ومقرو ًءا من كل نافذة‪،‬‬
‫وبكل وسائط التشغيل‪ ،‬مع ذلك‬
‫يستمر الحرص الرجعي على‬
‫الحفظ والتحفيظ‪ ،‬تعبي ًرا عن‬
‫الجمود مهما تغيرت الظروف‪.‬‬
‫هذا ولعلنا نخص تحفيظ القرآن‬
‫للأطفال بالتناول في مقال آخر‬