Page 177 - merit 39 feb 2022
P. 177
175 الملف الثقـافي
باستخدام الرسم التجريدي تعددت محاولات تحليل الدلالات والمدلولات في الرقص الشعبي..
الذي اك ُت ِشف على الكثير من منظور سيميائي
خطوات الرقص الشعبي
من جدران الكهوف ،والذي للوصول إلى المضمون د.تامر يحيى
أخذ في التعقيد شيئًا فشيئًا
ليظهر لنا على حوائط المعابد والمعنى المفهوم منها ومدى
أهميتها وارتباطها للفئات
والبرديات والمخطوطات المؤدية لها .هذا بالإضافة
التي اكتشفت في العصور
إلى محاولات توضيح كيفية
اللاحقة .ثم تلاه الرسم تكوين هذه الخطوات من
على المنسوجات بأنواعها ِقبل فئاتها .ولن ننسى في
وأحجامها المختلفة ،ولن
نغفل أي ًضا الرسم والحفر هذا الصدد مدى ارتباط هذه
على الأدوات المستعملة سوا ًء الخطوات التعبيرية بثقافة
يوميًّا أو في الاحتفالات
العامة والخاصة ،حيث نجد أهلها ومدى الإعجاب المتبادل
في معظم هذه الرسومات ما بين مؤديها ومشاهديها
يمكن تسميته شرح للشكل ومريديها إن شئنا القول.
الحركي ولكن ليس تفصيليًّا،
إن أشكال التعبير الحركي
مما أضفي بع ًضا من هي خطوات مؤداه على إيقاع
الغموض في معرفة المضمون
ما في الفضاء المكاني داخل
وراء أشكال الخطوات زمن محدد .كما أنها ليست
الحركية كام ًل. بالسهولة في تدوينها كتابيًّا
وعند استخدام الشرح على الورق مثل الكلمات
التفصيلي للشكل الحركي والجمل اللغوية ،مما أدى إلى
كتابيًّا ،والذي أخذ مصطلح
ضياع الكثير من أشكالها
السرد قد أعطى أث ًرا الحركية بسبب حفظها
إيجابيًّا ،نظ ًرا لشرح الشكل
ذهنيًّا وتوارثها على مدار
الحركي من خلال الأبعاد أجيال متعددة وليس كتابيًّا،
في الفضاء المكاني مع
مما جعل حدوث تغيير في
شرح تحرك كل عضو من أشكال الحركة المؤداه بمرور
أعضاء الجسد .ورغم أن الزمن أمر وارد الحدوث ،إما
هذا الشرح التفصيلي ما زال بسبب النسيان أو التغيرات
لممسيتعخِطدتًماكامح ًتلىواالآضن ًحفاإنلههذه
الأشكال الحركية وخاصة الاجتماعية أو عدم الحفاظ
المركبة منها ،مما أدى إلى على تدريب الجسد تدريبًا
محاولات لإيجاد لغات ذات صحي ًحا على أشكال الأداء
طابع خاص في حروفها الحركية .لذلك كان هناك
الكتابية تساعد على توضيح
شديد الاحتياج إلى لغة
الشكل الأدائي الحركي جديدة لها حروفها الخاصة
لتدوين أشكال الخطوات
الحركية.
وقد كانت البدايات الأولى
في تدوين الخطوات الحركية
