Page 182 - merit 39 feb 2022
P. 182

‫العـدد ‪38‬‬                           ‫‪180‬‬

                              ‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬                    ‫معنى يقوم بها عضو واحد‬
                                                            ‫في جسم الإنسان أو أكثر من‬
    ‫داخل المجتمع وانتمائها‬      ‫في الرقص الشعبي‪ ،‬وهي‬        ‫أجل الاتصال غير اللغوي أو‬
     ‫الجغرافي أو الفئوي أو‬                      ‫كالتالي‪:‬‬    ‫تكون غير مصاحبة للاتصال‬

                   ‫الطبقي‪.‬‬       ‫‪ -‬الأرجل‪ :‬وهي أعضاء‬                           ‫اللغوي‪.‬‬
        ‫‪ -‬اليد‪ :‬وهي كثيرة‬        ‫محايدة‪ ،‬وأما النصوص‬         ‫ولقد كان أول من ابتكر علم‬
    ‫النصوص‪ ،‬منها البسيط‬       ‫المتولدة عنها فهي نصوص‬
 ‫ومنها المركب‪ ،‬كما تستطيع‬     ‫ضعيفة ومحدودة‪ .‬وتختلف‬            ‫الكينات هو (بيرد ويسل)‬
  ‫الانتقال بين النصوص في‬           ‫تسمياتها حسب قيمها‬          ‫وهو من كبار الباحثين في‬
    ‫سهولة ويسر‪ ،‬فهي تدل‬          ‫الثقافية‪ ،‬فالرجل للمشي‬       ‫معهد إيسترن في بنسلفانيا‬
    ‫على التهديد‪ ،‬وعلى المنع‪،‬‬  ‫والوقوف والجري والسند‪.‬‬
‫وعلى القمع‪ ،‬وعلى المصادرة‪،‬‬        ‫والساق واجهة جمالية‪،‬‬           ‫للتحليل النفسي ومدير‬
 ‫وعلى الحمل‪ ،‬وعلى المداعبة‪،‬‬   ‫فال ِرجل للمرأة والر ُجل على‬     ‫أبحاث مشروع الاتصال‪.‬‬
‫وعلى العناق‪ ،‬وعلى الإشارات‬      ‫السواء‪ ،‬وأما الساق فهي‬
    ‫الرامزة للفعل الجنسي‪..‬‬                                        ‫وقد عرف علم الكينات‬
‫إلخ‪ .‬ونجد أن اليد لها أولوية‬          ‫ساق المرأة وحدها‪.‬‬        ‫بأنه «علم يختص بوصف‬
 ‫قصوى في الثقافة وحضور‬           ‫‪ -‬القدم‪ :‬وأما النصوص‬          ‫أوضاع الجسد وحركاته‪،‬‬
 ‫لا يوازيه إلا حضور العين‪،‬‬       ‫المتولدة عنها فهي أي ًضا‬       ‫تلك الأوضاع والحركات‬
    ‫ذلك لوجود تواطؤ ثقافي‬        ‫ضعيفة ومحدودة ولكن‬          ‫التي تحدث وفق نمط معين‬
‫بينهما لا يظهر إلا من خلال‬    ‫معانيها صريحة في الثقافة‪.‬‬
   ‫تحديد النصوص المتولدة‬         ‫فمجرد رفع أسفل القدم‬              ‫كما أنها تحدث نتيجة‬
      ‫عنهما‪ .‬إذ نجد أن اليد‬   ‫أمام وجه المشاهد في بعض‬        ‫للتعلم»‪ .‬وقد حلل خصائص‬
    ‫تحجب الضوء عن العين‬                                       ‫هذه الحركات وأرجعها إلى‬
‫وتصد العدوان‪ ،‬وهي السند‬            ‫الثقافات يدل على عدم‬      ‫جذورها العميقة في المجتمع‬
                               ‫الاحترام والعكس صحيح‪،‬‬         ‫الذي يعيش الفرد فيه‪ ،‬وهي‬
                               ‫كما يدل على جماعة بعينها‬
                                                               ‫ترتبط بثقافة هذا المجتمع‪.‬‬
                                                                  ‫ولطالما أكدت العروض‬
                                                                 ‫المسرحية‪ ،‬سواء أكانت‬

                                                                ‫تتمحور حول الرقص أو‬
                                                             ‫الدراما أو الأوبرا أو التمثيل‬
                                                             ‫الصامت‪ ،‬على دور الإيماءة‪،‬‬

                                                                  ‫ولا سيما في صورتها‬
                                                              ‫النمطية أو التقليدية‪ ،‬حيث‬
                                                            ‫نجد أن هناك أطراف خاصة‬
                                                              ‫بالإيماءات وأخرى خاصة‬
                                                              ‫بالإشارات كالعين واليدين‬
                                                             ‫والرأس‪ .‬وتستعين الأطراف‬
                                                             ‫ببعضها البعض للدلالة على‬
                                                               ‫هذه الإيماءات والإشارات‬
                                                               ‫والصور الرمزية وحسب‬
                                                            ‫موقعها من النصوص الفنية‬

                                                                 ‫مثال الأرجل في الباليه‪،‬‬
                                                             ‫والكتفين والأرجل والخصر‬
   177   178   179   180   181   182   183   184   185   186   187