Page 183 - merit 39 feb 2022
P. 183

‫‪181‬‬  ‫الملف الثقـافي‬

    ‫أعضاء الجسد‪ ،‬نظ ًرا لأن‬         ‫ترتبط بالعوالم الجمالية‬      ‫الأساس للجسد من خلال‬
     ‫النقطة الصفرية للبداية‬          ‫التي يرتبط بها العضو‬                ‫توجيه العين لها‪.‬‬
   ‫الحركية تبدأ عند الإدراك‬    ‫كعنصر رئيس في بناء المعمار‬
   ‫الحركي من خلال العين‪،‬‬        ‫الجسدي‪ ،‬مثال جسد المرأة‪.‬‬          ‫‪ -‬الرسغ وأصابع اليد‪:‬‬
 ‫والتي ربما يأتي شرحها في‬           ‫‪ -‬منطقة الكتف‪ :‬والتي‬      ‫يستعين الرسغ بالأصابع في‬
                                ‫تستخدم في بعض الإشارات‬
              ‫مقالة أخرى‪.‬‬        ‫الدالة على النفي أو الإيجاب‬    ‫توليد الكثير من الإشارات‬
‫‪ -‬الحواجب‪ :‬وهي محدودة‬                                           ‫مثال إشارات النداء والنفي‬
 ‫النصوص‪ ،‬كما أنها مرتبطة‬                ‫أو الفرح والسرور‪.‬‬        ‫والإيجاب والمنع والتحذير‬
                                     ‫‪ -‬الرأس‪ :‬والتي تؤكد‬
   ‫بنصوص العين‪ ،‬وتختلف‬           ‫إيماءات وإشارات النفي أو‬         ‫والتكرار ورموز الأرقام‬
 ‫قراءة نصوصها من مجتمع‬          ‫الإيجاب مع الكتف‪ .‬كما أنها‬    ‫والرموز العددية وبع ًضا من‬
                                  ‫حاملة للأعضاء الأساسية‬
                     ‫لآخر‪.‬‬       ‫المولدة للإيماءات وتعبيرات‬      ‫الرموز الحركية‪ ..‬وغيرها‬
‫‪ -‬الشعر‪ :‬وهو يرتبط بشكل‬                                       ‫الكثير‪ ،‬ولها تواطؤ خاص مع‬
 ‫خاص بحركات رأس المرأة‪،‬‬                            ‫الرغبة‪.‬‬
‫ليولد منها حركات ثقافية لها‬       ‫‪ -‬الفم‪ :‬وهو العضو الذى‬                 ‫العين في الثقافة‪.‬‬
                                 ‫يحوى اللسان‪ ،‬ولكن بعي ًدا‬    ‫‪ -‬منطقة الأرداف والوسط‪:‬‬
  ‫دلالاتها في الثقافة الشعبية‬   ‫عن اللغة المنطوقة المسموعة‪،‬‬
‫مثال الخوف والجزع وطلب‬           ‫هناك إيماءات خاصة بالفم‬              ‫والتي تختلف معانى‬
                                 ‫عن طريق استخدام الشفاه‬          ‫حركاتها حسب ثقافة كل‬
     ‫المساعدة والفرح‪ ..‬إلخ‪.‬‬    ‫لرسم أوضاع إيمائية مختلفة‬         ‫جماعة داخل المجتمع‪ .‬ولا‬
   ‫كما أن دلالاتها تشير إلى‬        ‫مثال الامتعاض والخوف‬         ‫تظهر أشكال حركاتهما إلا‬
 ‫جماعة بعينها داخل المجتمع‬      ‫والبكاء والابتسام والضحك‬
                                ‫والفرح والسرور والتساؤل‬                 ‫بمساعدة الأرجل‪.‬‬
        ‫وانتمائها الجغرافي‪.‬‬       ‫والاندهاش والرعب‪ ..‬إلخ‪.‬‬          ‫‪ -‬منطقة الصدر‪ :‬وهي‬
      ‫كما نلاحظ أن كل هذه‬      ‫ولكل ثقافة دلالاتها الخاصة‬       ‫من الأعضاء التي تستجيب‬
‫الأطراف لا تستخدم مجتمعة‬          ‫باستخدام أشكال حركات‬            ‫للغايات العملية والغايات‬
   ‫في رقصة شعبية واحدة‪،‬‬                                           ‫الغريزية‪ ،‬وأحيانا أخرى‬
     ‫ولكن لكل مجتمع الحق‬                             ‫الفم‪.‬‬
    ‫في استخدامها من خلال‬          ‫‪ -‬اللسان‪ :‬على الرغم من‬
‫ثقافته داخل أشكاله الحركية‬      ‫أن اللسان يستخدم في اللغة‬
     ‫التعبيرية التي يستخدم‬        ‫المنطوقة‪ ،‬فإن له نصو ًصا‬
      ‫خلالها بع ًضا من هذه‬     ‫حركية‪ ،‬إذ يستخدم في بعض‬
    ‫الأطراف الجسدية سواء‬       ‫من الإيماءات مثل الامتعاض‪،‬‬
                                 ‫عدم الاكتراث‪ ،‬الإشارة إلى‬
             ‫كثرت أو قلت‪.‬‬         ‫الظمأ‪ ،‬الإشارة إلى التعب‪.‬‬
  ‫وهنا يتضح لنا أن الرقص‬           ‫وفي بعض من المجتمعات‬
                                    ‫يستخدم في الإشارة إلى‬
     ‫الشعبي هو لغة شعرية‬
 ‫حركية ذات حروف خاصة‪،‬‬                        ‫أشياء بعينها‪.‬‬
                                     ‫‪ -‬العين‪ :‬وهي العضو‬
   ‫تكتب في الهواء باستخدام‬      ‫الأساس المتواطئ مع معظم‬
       ‫الجسد ولا يفهمها إلا‬

     ‫مجتمعها الذي ابتكرها‪.‬‬
             ‫وللحديث بقية‪.‬‬
   178   179   180   181   182   183   184   185   186   187   188