Page 185 - merit 39 feb 2022

‫‪183‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫صلاح أبو سيف‬ ‫سليمان نجيب‬ ‫بيرم التونسي‬ ‫من تجربة حياتها المُ َّرة‬
‫والبهيجة والعاصفة‪ .‬قد‬
‫ولا تفعل ذلك إلا في كثير‬ ‫تحرص الفنانة على تأكيده‬
‫من البطء والتثاقل‪ ،‬إلى أن‬ ‫باستمرار فيما يتعلق‬ ‫يكون للإطالة في سرد‬
‫التحديات التي تعرضت‬
‫تصادف وجودها أمام‬ ‫بتجاربها الزوجية‪ ،‬ورغم‬ ‫لها الطفلة «بدوية» أسبابها‬
‫مرآة حجرة النوم‪ ،‬عندها‬ ‫أن دور المحقق أو صائد‬ ‫الوجيهة‪ ،‬منذ ولادتها لأب‬
‫انتبهت «تحية» لجسدها‪،‬‬ ‫الأسرار أو المحلل النفسي‬
‫رأت نفسها للمرة الأولى‬ ‫لا يبدو ملائ ًما لكاتب هذه‬ ‫تاجر غني ومزواج لم‬
‫السطور‪ ،‬إلا أن هذا المعنى‬ ‫يعتن بحملها على ذراعيه‬
‫وهي ترقص في المرآة‬ ‫لا يبدو مخفيًّا أو دفينًا إلى‬ ‫وهي رضيعة‪ ،‬وأهملها مع‬
‫لنفسها‪ .‬حركاتها الهادئة‬ ‫درجة تضطرني إلى تقمص‬ ‫أمها التي كانت تصغره‬
‫المحنكة بدت لها شبيهة‬ ‫أدوار كتلك‪ ،‬فالمعنى الفريد‬ ‫في العمر بعشرات السنين‬
‫في حياة «فنانة الشرق»‬ ‫قبل أن يتوفى سري ًعا‪ ،‬وما‬
‫بعض الشيء بحركات‬ ‫مخبَّأ في أظهر مكان يم ِّكن‬ ‫لاقته من تعذيب نفسي‬
‫«المحترفات» اللائي راقبتهن‬ ‫الك َّل من رؤيته‪ ،‬إنما لا‬ ‫وجسدي من قبل أخيها‬
‫يتعرف عليه ‪-‬وربما لا‬ ‫من الأب وقادها للتمرد‬
‫في أفراح الجيران ولم‬ ‫يعترف به غالبًا‪ -‬كثيرون‪.‬‬ ‫عليه والهرب لعالم الرقص‬
‫يعجبها رقصهن‪ ،‬لكنه كان‬ ‫الساحر‪ ،‬وصو ًل لمواقف‬
‫في نظرها أبرع وأحفل بما‬ ‫الرقص‪ /‬السحر‬ ‫عنادها المنتصر ضد رغبة‬
‫النفيس‬ ‫الملك اللعوب «فاروق الأول»‬
‫لا يضاهى برقصهن‪ .‬في‬ ‫‪-‬ملك مصر والسودان‪ -‬في‬
‫هذه اللحظة تحول إكراهها‬ ‫ظلت الطفلة «بدوية» تقاوم‬ ‫ضمها لحريمه‪ ،‬ثم وقائع‬
‫تلبية إلحاح زوجة شقيقها‬ ‫تمردها الدائم على سلطان‬
‫على الرقص بالأمر إلى‬
‫شغف مشبوب بمعناه‬ ‫على تسليتها بالرقص‪،‬‬ ‫قادة وملوك ورؤساء‬
‫الغامض‪ ،‬وراحت تواصل‬ ‫جمهوريات‪ ،‬ومن قبل‬
‫الرقص بعي ًدا عن زوجة‬ ‫ذلك طريقها المحفوف‬
‫الأخ المتسلطة‪ ،‬وعندما‬ ‫بالمشقة والمتاعب إلى مقعد‬
‫التتويج على عرش الرقص‬
‫والتمثيل‪ ،‬تلك السير تبدو‬
‫كما لو كانت تخص حزمة‬
‫من النساء وليست لامرأة‬
‫واحدة‪ ،‬لا تكفي الكتب‬
‫لتوثيق جوانبها وأبعادها‬
‫المتداخلة‪ ،‬لكنها تظهر كذلك‬
‫كما لو كانت تخفي وراء‬
‫تشابكها معنًى عمي ًقا‪ ،‬معنى‬
‫لم يتبينه الكثيرون ممن‬
‫م ُّروا بحياة «تحية» مرور‬
‫الكرام أو مرور اللئام‪ ،‬هذه‬
‫المجهولية في المعنى كانت‬