Page 215 - merit 39 feb 2022

‫‪213‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫شارلز‪.‬ج‪.‬ليلاند‬ ‫إيرينا لكسوفا‬ ‫البحارة في الأقصر‪ ،‬أي ًضا‬
‫كان هناك تغيير آخر‪ ،‬إذ‬
‫الجمهور الأجنبي غير‬ ‫العامة في الأزبكية اللاتي‬ ‫شهدت الخرطوم ‪-‬وللمرة‬
‫المصري بالدرجة الأولى‪،‬‬ ‫بدأن نشاطهن في منتصف‬ ‫الأولى‪ -‬قيام العوالم بأداء‬
‫عروض للعامة أدخلوا فيها‬
‫لذلك اهتمت بمحاولة‬ ‫ستينيات القرن التاسع‬ ‫أنوا ًعا من الموسيقى والرقص‬
‫محاكاة خيالات الأجانب‬ ‫عشر‪ ،‬بعد رفع الحظر‬ ‫التركي والمصري والأسباني‬
‫رسميًا وفرض ضريبة على‬
‫عن الرقص‪ ،‬وقد كان‬ ‫الرقص في الأماكن العامة‪،‬‬ ‫والسوداني والحبشي‬
‫كازينو الإلدرادو‬ ‫واشتهرت أسماء مثل بمبة‬ ‫لإرضاء أذواق الجماهير‬
‫كشر وأمينة شخلع‪ ،‬وبدأت‬ ‫المتعددة المشارب‪ ،‬أما التغيير‬
‫وراقصتيه بولينا وسيدة‬ ‫ظاهرة تسمى بالكافية‬ ‫الأخير الذي نتج عن قرار‬
‫اللاوندية هو المؤسس‬ ‫شانتان ‪Café Chantant‬‬ ‫النفي فهو الذي تسبب في‬
‫أو مقاهي الغناء‪ ،‬وقد ذكر‬ ‫إلغائه‪ ،‬فإرضا ًء لرغبات‬
‫لهذه الفكرة‪ ،‬ولم ينافسه‬ ‫أحمد أمين في كتابه قاموس‬ ‫الزبائن ولإحياء الأفراح‬
‫إلا مقهى محمد فرج في‬ ‫العادات والتقاليد والتعابير‬ ‫والمناسبات ازدهرت مهنة‬
‫بير حمص الذي كانت‬ ‫المصرية «كانت جنينة‬ ‫الراقصين الرجال المتشبهين‬
‫تغني فيه منيرة المهدية‪ ،‬ثم‬ ‫الأزبكية مراد أصحاب‬ ‫بالنساء (الخوال)‪ ،‬وامتلأت‬
‫جاء مقهى ألف ليلة وليلة‬ ‫الشهوات‪ ..‬ولكل تخت فيه‬ ‫بهم المدن الكبرى كالقاهرة‬
‫لصاحبه مانولي يوانيدس‬ ‫جمع من الآلاتية تتوسطه‬ ‫والإسكندرية وطنطا‪ ،‬مما‬
‫امرأة تسمى عالمة‪ ،‬تظهر‬ ‫ش َّكل حر ًجا كبي ًرا للسلطة‬
‫براقصات تونسيات‬ ‫دلالها وفجورها كل بحسب‬ ‫أكثر بكثير من الذي كانت‬
‫ليعلمن المصريات حركات‬ ‫طريقته»‪ ،‬هذه المقاهي‬ ‫تتسبب فيه الراقصات‪،‬‬
‫وطرق جديدة من الرقص‪،‬‬ ‫والكافيهات كانت تستهدف‬ ‫ونتيجة لهذا بدأ رفع الحظر‬
‫وينتج جيل من الراقصات‬ ‫تدريجيًّا عن الراقصات‬
‫في بداية عهد عباس الأول‬
‫أهمهن شفيقة القبطية‬ ‫(‪ ،)1854 -1884‬وعاد‬
‫برقصتها الشمعدان‪،‬‬ ‫النساء ليمارسن الرقص‬
‫وزهرة العربية وشوق‬ ‫في القاهرة لكن هذه المرة‬
‫على الملأ بدون فروقات ولا‬
‫طبقات‪ ،‬فقط عوالم الأفراح‬

‫والمناسبات في شارع‬
‫محمد علي (الذي انشأ في‬

‫العام‪ 1873‬وضم حارة‬
‫العوالم‪ ،‬ولم تكن كلمة هز‬
‫البطن تعني لهن الكثير‪ ،‬فهو‬
‫مصطلح صدر من الغرب‬
‫وليس الشرق‪ ،‬وارتبط بذوق‬
‫الزبون الأجنبي ورغباته)‪،‬‬
‫وراقصات المقاهي والمحلات‬