Page 212 - merit 39 feb 2022
P. 212

‫فالراقصات مصورات‬                                          ‫العـدد ‪38‬‬                            ‫‪210‬‬
    ‫في الزخارف والحليات‬
 ‫وأخشاب أسقف القصور‬                                                             ‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬      ‫ما ُيمارس في المناسبات‬
  ‫التي لم تخلو من مشاهد‬                                                                         ‫الاجتماعية والاحتفالات‪،‬‬
                                ‫نقادة والبداري‪ ،‬مستم ًرا‬                                      ‫وتعود جذوره إلى رقصات‬
                 ‫الرقص‪.‬‬       ‫في عصور ما بعد الأسرات‪،‬‬
   ‫أما في العصر العثماني‬                                                                           ‫طقسية كانت تقام في‬
  ‫فقد كان البغاء والرقص‬               ‫لضرورات طقسية‬                                          ‫معابد الإلهات الإناث‪ ،‬وعلى‬
    ‫ِمهنًا مصر ًحا ومعتر ًفا‬        ‫وسحرية وكجزء من‬
 ‫بها في مصر‪ ،‬ومن الأدلة‬         ‫المراسم في المعابد الدينية‬                                      ‫الأخص حتحور وعشتار‬
‫على ذلك أن التزام مقاطعه‬        ‫لإثارة الرهبة والخشوع‪،‬‬                                            ‫وإنانا‪ ،‬يعتمد بالدرجة‬
  ‫خردة وتوابعها المؤسس‬        ‫كما ُص ِّو َر في رسوم معابد‬
 ‫في العام (‪)1529 -1528‬‬          ‫بني حسن وسقارة‪ ،‬كما‬                                              ‫الأولى على حركة الجذع‬
  ‫كان يختص فيما يختص‬              ‫مورس ‪-‬وكان ما زال‬                                           ‫والبطن واهتزاز الأرداف»‪،‬‬
                                ‫يمارس إلى وقت قريب‪-‬‬
      ‫بتحصيل رسوم من‬                ‫في المواكب الجنائزية‬                                          ‫هناك تعريف أكثر دقه‬
‫المغنيات والعوالم والبغايا‪،‬‬      ‫وفي الأفراح والمناسبات‬                                          ‫صاغه الباحثان أنتوني‬
 ‫هنا لا بد من الإشارة إلى‬     ‫السعيدة‪ ،‬وأي ًضا في مواسم‬                                       ‫شاي وباربرا سيللر يونج‬
                               ‫الزرع والحصاد والحرب‪،‬‬                                         ‫وهو «أنه يتمثل في منظومة‬
  ‫أنه على مر العصور طرأ‬         ‫أي أنه بالتقريب َصا َح َب‬                                    ‫من الرقصات يعود منشؤها‬
‫تغير كبير ج ًّدا على حركات‬      ‫كل المناسبات الاجتماعية‬                                            ‫في الأساس إلى شمال‬
                                  ‫المصرية في ذلك العهد‪،‬‬                                        ‫أفريقيا والشرق الأوسط‪،‬‬
    ‫الرقص‪ ،‬فبينما تميزت‬             ‫أي ًضا استمر الرقص‬                                             ‫لها أصول وجذور في‬
‫الرقصات المصرية البدائية‬        ‫موجو ًدا بقوة في العادات‬                                       ‫وسط آسيا‪ ،‬وتم تهجينها‬
‫بنوع من الخطوات المحددة‬        ‫المصرية في العهد القبطي‪،‬‬                                           ‫وتطويرها في الولايات‬
                                   ‫كما تشهد بذلك القطع‬                                         ‫المتحدة وأماكن أخرى من‬
   ‫حسب وظيفة الرقصة‪،‬‬          ‫المتبقية من النسيج القباطي‬                                      ‫العالم‪ ،‬وأصبحت جز ًءا من‬
  ‫فإن الرقص اليوم يعتمد‬        ‫والأواني الخزفية القبطية‪،‬‬                                        ‫الأداءات الراقصة العامة‬
 ‫بدرجة كبيرة على حركات‬         ‫كما كان له نفس الحضور‬                                          ‫والخاصة في القرى والمدن‬
                                   ‫في العصر الإسلامي‪،‬‬                                            ‫والحواضر والمجتمعات‬
    ‫حرة وأوضاع تختلف‬                                                                          ‫المدينية والملاهي والمسارح‬
                                                                                                 ‫والإنترنت على مستوى‬

                                                                                                               ‫العالم»‪.‬‬
                                                                                                          ‫رحلة الرقص‬
                                                                                                          ‫من مصر إلى‬
                                                                                                        ‫العالم بدأت منذ‬
                                                                                                         ‫فجر الحضارة‬
                                                                                                         ‫المصرية وفجر‬
                                                                                                          ‫ضمير العالم‪،‬‬
                                                                                                           ‫كطقس ديني‬

                                                                                                             ‫ُص ِّو َر على‬
                                                                                                         ‫جدران كهوف‬

                                                                                                             ‫الحمامات‪،‬‬
                                                                                                                ‫مرو ًرا‬

                                                                                                             ‫بحضارات‬
   207   208   209   210   211   212   213   214   215   216   217