Page 280 - merit 39 feb 2022

‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪278‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬ ‫عبد الوهاب الملوح‬

‫موسيقى الصمت‬ ‫(تونس)‬
‫عند جون كاج‬

‫ولذلك سيعمد إلى تحرير الطاقة‬ ‫لقد عمدت الحضارات الغربية‬
‫الحيوية للذات من أجل التقدم بها‬
‫إلى الأمام وإعادة تشكيلها‪ ،‬وهو‬ ‫إلى تعريف الصمت بوصفه غيا ًبا‬
‫ما سيؤدي إلى حالة من الإدراك‬ ‫للصوت؛ بينما هو في الحضارات‬
‫سوف تتأسس باعتبارها مصد ًرا‬
‫الشرقية كون‪ ،‬وما الصوت إلا‬
‫لتربية داخلية للذهن‪ .‬وفق‬ ‫فقاعة على سطحه؛ هذه العلاقة‬
‫هذه الرؤيا عمد كاج إلى تحرير‬ ‫بين الشرق والغرب ترسخت في‬
‫تفكير “جون كاج” منذ اكتشف‬
‫موسيقاه من الذاتية والتعبير‬ ‫صاحب “بيان العصيان المدني”‬
‫الانفعالي والعاطفي‪ ،‬بحيث إنها‬ ‫الفيلسوف والشاعر هنري ديفيد‬
‫ثورو والذي كان له تأثير واسع‬
‫لا تعني شيئًا في البدء‪ ،‬لكنها‬ ‫على غاندي ومارتن لوثر كينغ‬
‫تتعامل مع الأشياء كما هي في‬
‫تحولاتها الطبيعية‪ ،‬وهذا واحد من‬ ‫لانجاز ثورات دونما عنف؛‬
‫مبادئ الزان‪ :‬فسح المجال لأ ٍّي‬ ‫وهو الذي دفعه أي ًضا للغوص‬
‫كان أن يتحول من الداخل‪ ..‬وهو‬ ‫في حضارات الشرق وفلسفته‬
‫ما دعاه أن يهتف ذات يوم‪“ :‬لا‬
‫أريد تدمير أي شيء؛ أنا ضد أي‬ ‫ودياناته ومن هنا جاء تعلق‬
‫كاج بالزان وممارسته له‪ .‬اعتنق‬
‫سلطة”‪.‬‬ ‫كاج في أربعينيات القرن الماضي‬
‫كم هو صعب تلخيص رؤيا‬ ‫البوذية؛ الزان أسا ًسا حيث يركن‬
‫“كاج” وهو الذي يرفض تلخيص‬
‫الأفكار بشكل خطي ع‪.‬و‪.‬م‪ ،‬في‬ ‫للتأمل الذهني الصامت بحثًا‬
‫ستينيات القرن الماضي كان جون‬ ‫عن الإشراق الداخلي‪ ،‬غير إن‬
‫كاج واح ًدا من أوائل المؤلفين‬ ‫كاج سوف يتنبه إلى أن تحقيق‬
‫الذين أدخلوا مفاهيم الموسيقى‬ ‫السكينة الداخلية لن يتم بمعزل‬
‫عن الناس وعن الحركة اليومية‪،‬‬