Page 245 - merit 40 apr 2022
P. 245

‫‪243‬‬              ‫ثقافات وفنون‬

                 ‫حوار‬

                                                                           ‫الاتجاهات‪ ،‬بل ربما لم يحدث أن‬
                                                                           ‫كان لدينا هذا العدد من الكاتبات‬

                                                                             ‫وبهذا القدر من الجودة‪ ،‬ولولا‬
                                                                              ‫الإحباط الرجعي للمرأة‪ ،‬لكان‬
                                                                            ‫كثيرات منهن في صدارة المشهد‬
                                                                           ‫الروائي‪ .‬ومن الملاحظ تميز كبير‬
                                                                              ‫في الكتابة التاريخية عند كثير‬
                                                                          ‫منهن‪ ،‬وهذا أمر قد يحتاج للبحث‪،‬‬
                                                                            ‫وتقديم مقترحات على التساؤل‬

                                                                                                    ‫لماذا‪.‬‬

‫ياسر عبد اللطيف‬  ‫محمد صلاح فخر مصر‬  ‫محمد صلاح العزب‬                           ‫حمدي أبو جليل يقول‬
                                                                           ‫إن مشروعه الأدبي يقوم‬
 ‫فكرة الأخذ من كل شيء بطرف‪.‬‬          ‫يناير كما أوضحت منذ قليل‪ .‬أما‬
   ‫وظني أن دور كتاباتي الفكرية‬      ‫كتاباتي الروائية والقصصية فهي‬              ‫على إزاحة «موضوع‬
  ‫تحريضي‪ ،‬أحاول بالممارسة أن‬                                              ‫التدين» من الحياة العامة‬
    ‫أقول لزملائي وأصدقائي من‬          ‫الأقدم‪ ،‬هي الأساس منذ بدايات‬        ‫تمهي ًدا للتطور‪ ،‬باعتبار أن‬
  ‫الكتاب ثوروا‪ ،‬عبروا بحرية عن‬         ‫الوعي‪ .‬والواقع أن تجربتي ما‬         ‫المتدينين يعرقلون تطور‬
   ‫آرائكم‪ ،‬قاوموا الانحطاط الذي‬        ‫زالت سارية‪ ،‬فلا أدرك ملامح‬
 ‫يستعمل الدين كحصان طروادة‬              ‫مشروعي الإبداعي جي ًدا‪ ،‬لدي‬         ‫المجتمعات‪ ..‬وأنت تكتب‬
     ‫لاحتلال العقل واستلابه هو‬      ‫فقط بعض المبادئ مثل عدم إقحام‬            ‫في الشأن الديني معظم‬
  ‫والحياة‪ .‬لدى كثير من الشعراء‬           ‫الخطاب الفكري على الخطاب‬          ‫تدويناتك على صفحتك في‬
                                                                          ‫فيس بوك‪ ،‬وتكتب مقالات‬
 ‫والكتاب آراء عظيمة للغاية لكنهم‬          ‫الفني‪ ،‬والابتعاد عن السيرة‬        ‫كثيرة وطويلة تفند فيها‬
  ‫يؤثرون السلامة‪ ،‬وهذا ُيستثمر‬        ‫الذاتية اللهم إلا إن اكتسبت ذات‬         ‫مظاهر التدين الكاذبة‬
                                     ‫يوم أهمية ما للناس‪ ،‬والنظر للغة‬         ‫المعطلة للإنتاج والعقل‬
     ‫رجعيًّا‪ ،‬كما تستثمر الرجعية‬                                              ‫والعمل‪ ..‬هل يمكن أن‬
 ‫اعتياد المثقفين المصريين التفكير‬                     ‫كأداة لا غاية‪.‬‬         ‫نعتبر أن هذا مشروعك‬
‫كناشط سياسي لا كمثقف‪ ،‬الفرق‬         ‫ويندهش كثيرون عندما لا يجدون‬
  ‫كبير وأرغب في تقديمه تطبيقيًّا‪.‬‬                                                 ‫الأدبي أنت أي ًضا؟‬
                                         ‫في أعمالي الإبداعية توقعاتهم‬
     ‫مث ًل؛ إن كان اهتمام الناشط‬        ‫بشأن آرائي المعادية للرجعية‬        ‫يمكن تلخيص اهتماماتي الفكرية‬
    ‫السياسي هو المستبد فاهتمام‬           ‫الدينية‪ ،‬التي أقول دائ ًما إنها‬  ‫في رفض الهيمنة الدينية على العقل‬
   ‫المثقف هو الاستبداد نفسه‪ ،‬إن‬       ‫مجرد آراء كاتب روائي‪ ،‬فلست‬
 ‫كان اهتمام الناشط السياسي هو‬        ‫باحثًا ولا مفك ًرا‪ ،‬لم أكرس وقتي‬      ‫والحياة في مصر‪ ،‬لكن هذا حدث‬
‫ال َع َرض فاهتمام المثقف هو المرض‬        ‫وجهدي في الاطلاع والبحث‬             ‫فقط منذ حوالي خمس سنوات‪،‬‬
‫نفسه‪ ..‬وهكذا‪ .‬وفي العموم‪ ،‬هناك‬      ‫الفكري‪ ،‬قراءاتي كانت دائ ًما بروح‬        ‫بعد فترة من التبلور ابتداء من‬
                                         ‫الكتابة الأدبية التي تقوم على‬        ‫ثورة يناير‪ .‬قبل تلك السنوات‬
                                                                            ‫الخمس أو نحوها لم أتناول هذا‬
                                                                           ‫الشأن‪ ،‬كنت متعاي ًشا‪ ،‬حتى ثورة‬
   240   241   242   243   244   245   246   247   248   249   250