Page 253 - merit 40 apr 2022

‫‪251‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫فنون‬

‫رمزية تصوير‬

‫الحيوانات والطيور‬
‫د‪.‬يوستينه‬
‫صبحي مع القديسين‬

‫في الفن القبطي‬

‫وكذلك مع الحيوانات والطيور‬ ‫الفكر الرمزي إلى عصور ما قبل‬ ‫نشا الفن مع الإنسان منذ أن‬
‫التي أحاطت به‪ .‬فمنذ أن خلق الله‬ ‫التاريخ‪ .‬فمنذ العصور القديمة‬
‫كانت النباتات والحيوانات‬ ‫بدأت الحياة على وجه الأرض‪،‬‬
‫أبينا آدم وأمنا حواء‪ ،‬ووضعهم‬ ‫ولم يكن الفن بالمعنى المفهوم‬
‫في جنة عدن‪ ،‬أخضع الطبيعة‬ ‫والمناظر الخلوية هي المعلم الأول‬ ‫لدينا الآن‪ ،‬حيث عبر الإنسان‬
‫الحيوانية لهم فاءتنست بهم‬ ‫للإنسان البدائي الذي استخدم‬ ‫البدائي فيه عن واقعه الحسي‬
‫دون ترابط أو ترتيب‪ ،‬مثَّل صو ًرا‬
‫الوحوش واقتربت منهم وأعطاهم‬ ‫كل هذه العناصر ليرمز ويعبر من‬ ‫لمظاهر الطبيعية وصو ًرا للرموز‬
‫الله سلطا ًنا على الطبيعة وكذلك‬ ‫خلالها عن أفكاره ومعتقداته‪.‬‬ ‫السحرية والمعتقدات الدينية‪.‬‬
‫على الحيوانات‪ ،‬حيث أحضر الله‬ ‫وكان الرمز هو الوسيلة الوحيدة‬
‫الحيوانات إلى آدم ليعطي لها‬ ‫ومنذ بداية الخليقة تمثلت علاقة‬ ‫للتعبير لدى الإنسان عما حوله‬
‫أسماء « َو َج َب َل ال َّر ُّب الإِل ُه ِم َن‬ ‫الإنسان بالبيئة المحيطة في ثلاثة‬ ‫أو السيطرة عليه فهو يساعده‬
‫ال َأ ْر ِض ُك َّل َح َي َوا َنا ِت ا ْل َب ِّر َّي ِة َو ُك َّل‬ ‫مستويات‪ ،‬فهو يتعامل مع أخيه‬ ‫على التقارب والتفاهم‪ .‬فالرمز على‬
‫مدى العصور المختلفة كان أحد‬
‫الإنسان‪ ،‬وأي ًضا مع الطبيعة‪،‬‬ ‫الجوانب التي جاءت محل اهتمام‬
‫الكثير من الفنانين‪ ،‬وقد اختلفت‬
‫صياغتها باختلاف احتياجات‬

‫العصر ومتطلباته‪.‬‬
‫وقد لعبت الرمزية دو ًرا ها ًّما‬
‫في تبسيط وتثبيت المفاهيم‪ .‬ولم‬
‫يكن الفن القبطي هو أول فن‬
‫اتجه لاستخدام الرمز‪ ،‬حيث إن‬
‫معظم ال ُكتَّاب يرجعون بداية‬