Page 59 - merit 40 apr 2022

‫‪57‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫د‪.‬خالد محمد عبدالغني‬

‫مصطفى ناصف‪..‬‬
‫بين النقد وسيكولوجية اللغة‬

‫هناك عدة وظائف للغة تتوزع في مجالات وأبواب مختلفة‪ ،‬فهي تساهم‬
‫بشكل نشيط في عمل َّيات التفاهم والإبلاغ وال َّتوا ُصل بين البشر‪ ،‬ولها دور‬

‫أساسي في صناعة الحضارة الإنسانية وإطلاق عجلات التقدم والارتقاء‬

‫بها إلى حالات أفضل‪ ،‬ولا يمكن لبني البشر أن يتفاعلوا ويمارسوا حياتهم‬

‫الاعتيادية إلا باستخدام اللغة‪ ،‬فحاجة البشر إلى اللغة كحاجتهم إلى‬

‫ضروريات الحياة الأخرى‪ .‬واللغة كالكائن الح ِّي‪ ،‬فهي تنمو وتترعرع‪،‬‬
‫تشب وتشيخ وتموت إذا لم تتوفر لها عوامل الديمومة والاستمرار‪.‬‬

‫بألفاظ دينية وروحية‪ .‬وقد حارب النقاد القدماء‬ ‫متبتل وهب نفسه للغة العربية والنقد الأدبي تنظي ًرا‬
‫الشعراء المحدثين الذين يريدون أن يتمردوا عن‬
‫بنية القصيدة الجاهلية التي صارت معيا ًرا للاحتذاء‬ ‫وتطبي ًقا ومن ثم فلا غرابة في أن يصبح مصطفى‬
‫والتقليد بعمودها الأصيل الذي يثبت مجموعة من‬ ‫ناصف من أهم النقاد العرب الذين اشتغلوا على‬
‫القواعد الدلالية والفنية التي لا ينبغي الخروج عنها‪.‬‬ ‫التراث العربي القديم والحديث من زوايا منهجية‬
‫ويشكل هذا العمود الشعري الأساس الحقيقي لكل‬ ‫مختلفة تتراوح بين الدراسة البلاغية والأسلوبية‬
‫شعرية عربية على غرار القران الكريم والسنة النبوية‬
‫اللذين يمثلان مصدرين أساسيين للتشريع والعمل‪.‬‬ ‫والتفكيكية والتأويلية والأسطورية‪ .‬ولقد كان الشعر‬
‫واعتبر الشعر الجاهلي مصد ًرا ومنب ًعا للشعر العربي‬ ‫العربي القديم هد ًفا لكثير من دراساته النقدية‬
‫قاطبة‪ ،‬ودر ًعا واقيًا صام ًدا في وجه التيارات الثقافية‬
‫والحضارية القادمة إلى ساحة الفكر العربي وإبداعه‬ ‫المتنوعة وقد انكب فيها على الشعر الجاهلي بالفحص‬
‫ضمن حركية المثاقفة وجدلية الاحتكاك الثقافي والحوار‬ ‫والتحليل والتقويم من خلال رؤية جديدة وهي‬
‫الحضاري بين الشعوب‪ .‬فكتابه قراءة ثانية لشعرنا‬
‫القديم‪ ،‬اللغة بين البلاغة والأسلوبية(‪ )2‬الذي يقع ضمن‬ ‫الرؤية الأنثروبولوجية أو المنهج الأسطوري كما في‬
‫الدراسات النقدية الأدبية النصية التطبيقية التي تحاول‬ ‫كتابه صوت الشاعر القديم(‪ ،)1‬إذ يرى ناصف أن‬
‫قراءة الشعر الجاهلي من خلال التصور الأسطوري‬ ‫الأدب العربي القديم ‪-‬يقصد به الأدب الجاهلي‪-‬‬
‫الأنثروبولوجي مستن ًدا إلى اللاشعور الجمعي لدى‬
‫كارل جوستاف يونج الذي يبحث عن الثوابت العقلية‬ ‫يتميز بصفائه ونقائه لكونه بقي بعي ًدا عن المؤثرات‬
‫اللاشعورية للمجتمعات وخاصة غير المتحضرة ورصد‬ ‫الفارسية واليونانية والهندية‪ .‬ووصلنا هذا الأدب‬
‫ناض ًجا ومكتم ًل وثابتًا بأصوله الفنية التي صارت‬
‫فيما بعد قواعد للكتابة الشعرية والإبداعية بعدما أن‬
‫نزل القران الكريم بلغة هذا الأدب الرائع في شعريته‬
‫وكتابته النثرية‪ .‬وقد عمل القرآن على تهذيب لغة‬
‫الشعر الجاهلي وتنقيتها وصقل بيانها وتطعيمها‬