Page 124 - Maquiavelo, Nicolas. - El Principe [1513]
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     sarias para fundar su estado y de Marco las que son con-
      venientes y gloriosas para la conservación de un estado ya
     establecido y seguro.


                               XX

          An arces et multa alia quae cotidie a principibus
                    fiunt utilia_ an inutilia sint  1

        Algunos príncipes, para tener seguro su estado, han de-
     sarmado a sus súbditos;  otros han mantenido  divididas  2
     las tierras sometidas; otros han alimentado una cierta opo-
     sición contra sí mismos; otros se han dedicado  a ganar-
     se la confianza de aquellos que al principio de su gobier-
     no les parecían  sospechosos; unos han  construido  forra-
     lezas y otros las han arruinado y destruido.  Y aunque  de
      todas esas cosas no sea posible dar una opinión específica,
      a menos que se descienda a los particulares de aquellos es-
      tados en los que haya de tomarse una decisión parecida, ha-
     blaré de todo ello con la amplitud que la materia, por sí
      misma, permite.
        Y así, no ha sucedido nunca que un príncipe  nuevo de-
     sarmara  a sus súbditos; mientras que, por el contrario, si
      les ha encontrado desarmados, les ha armado siempre; por-
     que si les armas, aquellas armas se hacen tuyas, los sospe-
     chosos se vuelven fieles, y los que ya te eran fieles conti-
      núan siéndolo y de simples súbditos pasan a ser partida-
      rios tuyos. Y como es imposible armar a todos los súbdi-
      tos, beneficiando a los que armas puedes con el resto ac-
      tuar sin tanto miramiento: ya que los armados, al verse tra-
      tados de manera  distinta,  se sienten  obligados hacia ti;
      mientras  los otros por su parte te disculpan, juzgando que
     es natural que tengan más méritos  los que tienen mayor
      peligro y obligación. Pero si los desarmas, empiezas a ofen-


        1   Si las fortalezas y muchas otras cosas que diariamente hacen los prín-
      cipes son útiles o inútiles.
         Se entiende divididas en opuestas facciones.
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