Page 68 - STAV broj 380
P. 68

KULTURA



          razvija sopstveni simbolički vokabular   dekorativizmu i minimalizmu. Rani bo-
          s jasno osmišljenim kompozicijama i   sanski ćilim ne poznaje kompleksne mo-
          snažnom kolorističkom obradom. Motiv   tive niti bilo kakav isprepleteni floralni
          “drvo života” ili direci, džulovi na direci-  ukras uobičajen u perzijskoj tradiciji, pa su
          ma, mihrabi, ptice, zvijezde, motiv sofre,   preferirane veoma elegantne geometrijske,
          simbolika kola, bereket u okolici (simbol   ili krajnje apstrahirane organske forme.
          kornjače), dominacija tamnocrvene boje   Izbjegavane su složene kompozicije s cen-
          u centralnom polju, te originalna i veoma   tralnim medaljonima kao i ornamentika
          prepoznatljiva kompozicijska shema izdva-  koja bi pokrivala čitavu površinu ćilima.
          ja ovaj tip tkanja od bilo kojeg drugog s   Isto tako, izbjegavani su i veliki formati.
          Istoka. Ipak, njegov stilski razvoj možemo   U ranijoj tradiciji bosanskog ćilimar-
          pratiti tek od kraja 18. stoljeća jer nam se   stva nije bilo proizvoda sobne veličine. Za
          stariji primjeri nisu sačuvali. Ono čemu je   razliku od toga, izdvajaju se makati, uske
          islamsko-bošnjačka komponenta nastanje-  prostirke koje su služile za prekrivanje
          na u Pirotu dala poseban pečat jesu moli-  namještaja, poput sećija, a koje su mogle
          tvene serdžade s motivom mihraba koje   biti prostirane i na pod. Makati su savr-
          zauzimaju značajan opus unutar pirotskog   šeno dobro odgovarali formi namještaja
          ćilimarstva. Ta religijska osobenost dala   i koridorskim dijelovima kuće. Tradicija
          je pirotskom ćilimu posebnu dimenziju   makata izbjegavala je velike pravougaone
          koja nije mogla potjecati od pravoslav-  sobne formate poput onih koji su uvoženi
          nog stanovništva, niti su takve serdžade   iz Perzije i Turske. Iako su i u drugim di-
          bile njima namijenjene, što ne isključuje   jelovima islamskog svijeta tkane prostirke
          da su u njihovoj izradi učestvovale i tka-  za namještaj, makat je bio odraz domaće
          lje drugih konfesija, što je bilo normalno   tradicije koja je sezala sve do srednjovje-
          za Balkan. Nažalost, sredinom i u drugoj   kovnih bosanskih karpeta, koje su ima-
          polovini 19. st. veliki broj domicilnih   le sličan oblik i funkciju. Dizajn makata
          Bošnjaka protjeran je iz Srbije u Tursku   bio je izuzetno apstraktan i geometrijski
          i Bosnu. Oni koji su se naselili u Bosni i   naglašen (uzdužni ili poprečni motivi u   “Sarajevska ćilimara”, kraj 19, početak 20. stoljeća
          bili već ranije involvirani u proizvodnju   nizu). Kada je u pitanju koloristički as-
          pirotskog ćilima u svom nekadašnjem   pekt, imali su posebnu skalu zemljanih i   kroz masovnu proizvodnju Sarajevske ći-
          zavičaju nesumnjivo su mogli utjecati na   oker boja, pri čemu su izbjegavani prena-  limare, što je otvorilo i novo poglavlje u
          ćilimarstvo Sarajeva, Foče, Stoca, Prozora   glašeni kontrasti. Odsustvo jakog tonali-  razvoju ćilimarstva na našim područjima.
          i drugih centara, s time da su ovdje došli   teta odvojilo je bosansko ćilimarstvo od
          na već pripremljeno tlo.          pojedinih istočnih tradicija. Takva vrsta   “SARAJEVSKA ĆILIMARA”
                                            harmoniziranja i suzdržanosti proizlazila je   Dolaskom Austro-Ugarske osniva se
          ĆILIMARSTVO U BOSNI               iz lokalnog osjećaja za formu i lijepo koja   Sarajevska ćilimara, koja je počela s radom
            Počevši od kraja 18. pa sve do polovi-  je prožimala kompletnu kulturu življenja.   1879. kao privatna firma, da bi 1888. kon-
          ne 19. stoljeća (raniji period ne možemo   Iako se proizvodnja makata zadržala   trolu preuzela Zemaljska vlada. Vremenom
          pratiti), ćilimarstvo u Bosni imalo je jasne   sve do kraja 19. stoljeća, najvećim dijelom   je došlo do širenja (otvaranje ekspozitura)
          obrise, ali je na neki način bilo i izolirano.   je bila potisnuta ili prilagođena novim   i povećanja broja radnika, a svoj vrhunac
          Izbjegnut je utjecaj Pirota, dok je anadol-  potrebama. Tako uviđamo pojavu sastav-  proizvodnja dostiže oko 1910. godine. Ći-
          skim simboličkim oblicima dato lokalno   ljanja ćilima od tri uža dijela, što je pod-  limara je veoma kvalitetno nastavila raditi
          značenje. Dizajn je donekle bio autohton,   sjećalo na spajanje makata. Ta je praksa   i poslije Prvog svjetskog rata. Ručni se rad
          a u pojedinim primjerima, kao što ćemo   jedno vrijeme bila veoma prisutna, ali i   zadržao dugo vremena, a prvi strojevi za
          vidjeti, i veoma inovativan. Morfološka   brzo zanemarena u korist jednodijelnih   mašinsku izradu pojavljuju se tek u dru-
          ekstravagancija Istoka bila je izložena   velikih sobnih formata, na što je utjecao   goj polovini 20. stoljeća. Stilski gledano,
          uprošćavanju, pa su mnogi simboli dobi-  pirotski ćilim. Uskoro se sve počelo pri-  Sarajevska ćilimara imala je veoma širok
          li drugačiji vizualni značaj. Srednjoazij-  lagođavati novom dekorativnom obras-  asortiman. Kvalitet ručne izrade bio je
          ski simbolički univerzum, raširen diljem   cu. Pirotski utjecaj snažno će se odrazi-  izuzetan (s obzirom na već postojeću tra-
          islamskog svijeta, ovdje je bio izmijenjen   ti na ćilimarstvo Bosne druge polovine   diciju), a dobar dio ćilima i tepiha izvo-
          uslijed drugačijeg osjećaja za formu i for-  19. stoljeća, a imat će i presudnu ulogu u   žen je na evropsko i američko tržište. Pro-
          mat. Stvari su se sagledavale na osnovu lo-  kompozitnim kreacijama koje će formira-  izvodnja je obuhvatala različite stilističke
          kalnog ukusa koji je bio sklon decentnom   ti novi bosanski stil proklamiran najviše   tradicije, ali i kompozitne stilove. Izrađi-
                                                                               vani su “čisti” visokočvorani perzijski te-
          Počevši od kraja 18. pa sve do polovine 19. stoljeća (raniji period   pisi klasičnog dizajna, kao i gusto čvorane
          ne možemo pratiti) ćilimarstvo u Bosni imalo je jasne obrise,        svilene serdžade s anadolskim motivima,
                                                                               koje su po kvalitetu prevazilazile tursku
          ali je na neki način bilo i izolirano. Izbjegnut je utjecaj Pirota,   proizvodnju tog vremena.
          dok je anadolskim simboličkim oblicima dato lokalno značenje.           Osim ovoga, rađeni su i glatki ćilimi
          Dizajn je donekle bio autohton, a u pojedinim primjerima,            sa stilizovanim turskim i perzijskim deko-
                                                                               rativnim elementima. Također, izrađivana
          kao što ćemo vidjeti, i veoma inovativan. Morfološka                 je i čitava serija ćilima/serdžada po uzoru
          ekstravagancija Istoka bila je izložena uprošćavanju, pa su          na pirotski dizajn. Utjecaj pirotskog ćili-
                                                                               ma na proizvode Sarajevske ćilimare bio
          mnogi simboli dobili drugačiji vizualni značaj.                      je veliki i široko prihvaćen na tržištu, pa



         68  17/6/2022 STAV
   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73