Page 73 - STAV broj 226
P. 73
Privlačeći pažnju putnika,
Husein-pašina džamija, kao
vrijedan objekt orijentalne
baštine, svojim izgledom,
arhitekturom i ornamentikom
bila je i ostala ukras grada.
Nije teško uočiti da se
već pri prvom susretu
s njom ukupnost njene
umjetničke vrijednosti i
ljepote ogleda u ukrasima
kamenog dekora, a koji se
nadalje pretaču u izvedbi
mihraba, minbera i mahvila
u izvedbi prekrasnih stubova
i sedamnaestostranog
šerefeta na vitkom minaretu
plavoj, zelenoj i žutoj boji, ili su klesani u
kamenu. Ukupnost harmoničnog veza ova-
kve ekspozicije prekriva centralni plafon-
ski dio unutrašnjosti džamije, ostavljajući
i ostvarujući neponovljiv osjećaj mira, is-
punjenosti i duhovne energije kojom zrači
svaki kutak njene unutrašnjosti.
sebe u mašti, stiliziranim i apstraktnim prema prstenu tambura. Stalaktitske deko- Geometrijska dekoracija u svojim os-
motivima, kako se neposredno ne bi uzi- rativne strukture ponavljaju se kao zajed- novnim elementima jednim je dijelom
malo iz prirode koja se poistovjećuje sa nički motiv i kao takve prisutne su iznad preuzeta iz ranijih tradicija, ali je razvije-
Stvoriteljem. ulaznog portala, u nišama s obje njegove na i usložnjena tako da je oblikovan pre-
Kaligrafski ispisi vidljivi su na pot- strane, iznad mihraba, u trompama, i na poznatljiv model koji naglašava značaj
kupolnim dijelovima trijema, uz ispisa- kapitelima stubova na trijemu. Floralni jedinstva i reda. Jednostavne forme kru-
nu tugru sultana Abdulhamida II, potom motivi široko su zastupljeni u dekoraciji ga i četverougla kombinirane su, umno-
na zidu s lijeve i desne strane prozora na unutrašnjosti trijema i džamije, a najče- žavane, prepletene, a osnovne alatke za
trijemu, na tarihu i unutrašnjem natpisu šće su sjedinjeni s kaligrafskim ispisom i ispisivanje geometrijskog ukrasa bili su
iznad ulaznog portala, u mihrapskoj niši, time je zadovoljen princip objedinjenosti lenjir i šestar. Svi geometrijski uzorci u
iznad mihraba, na minberu, pored ćursa, na Riječi i Svijeta Prirode. Isprepletene vrije- islamskoj dekoraciji, čiji je očiti primjer
trompama i sfernim trouglovima koji ispu- že, listovi i cvjetovi akantusa naslikani su i Husein-pašina džamija, imaju začetak u
njavaju prostor između lukova u prijelazu u stiliziranoj formi na podlozi u crvenoj, njegovom centru, koji naglašeno ukazuje
na jednog Boga. Krug odražava cjelovi-
tost, savršenstvo, nadvremenost, beskraj,
vječnost, pa ukrasi odaju dojam beskraj-
nog ponavljanja, što pomaže u prihvatanju
ideje o beskrajnoj prirodi Boga. Podjelom
kruga na jednake dijelove, trouglovima
koji se upisuju u krug, formira se zvijezda
čiji kraci znače prostiranje islama u svim
pravcima. Njeno je sjedište centar kruga
koji predstavlja jednog Boga i Meku, kao
centar islama, prema kojoj su musliman-
ski vjernici okrenuti u molitvi.
Poznati turski putopisac Evlija Čelebija
1660. godine o ovoj džamiji bilježi: “Ona
je kao kakva carska džamija, pokrivena je
olovom, ima divan umjetnički izrađen mi-
naret i plavu visoku kupolu. U sva četiri
ugla džamije nalaze se također četiri ukra-
sne kupole. Premda je ova džamija malena,
njeni alemi su kao čovjekov uzrast. Kako
je njen osnivač bio misirski vezir, on je
dao da se ti alemi tamo naprave. Pozlatio
STAV 4/7/2019 73
