Page 62 - STAV broj 412

DRUŠTVO

HAZNA AŠKA
“Mesnevija”, treći svezak, bejtovi: 2306-2357/III (drugi dio)

DOVOM DA PRIGRABIŠ

TUĐE, TO NE MOŽE BITI

Bivši bačen u bunaru, imao je utisak da se nalazi u ružičnjaku, kao i Ibrahim, a. s., u vatri dok je
bio. I sada nama ti ljudi vanjštinom mogu izgledati da se nalaze u bunaru, ili nekim tegobama
ovog tipa, ali su oni svojom suštinom u džennetskim perivojima. Kao što ovi dunjalučki ljudi mogu
izgledati da uživaju u kulama i palačama, a oni u svojoj nutrini gore. Zato njihovi postupci i ukazuju
na jedan takav hal – siti ovog života i svega, pa vidimo šta sve čine.

Priredio: Šaban GADŽO

Ljudi rekoše: „Ovaj musliman pravo kazuje, Oslanjajući se na to, nije bio zabrinut
a ovaj, prodavač dova, zulum traži. u pogledu ropstva, ukora, većeg i manjeg.
Kad su sve argumente čuli koje je iznio bogataš, svijet kaže: On se oslanjao na svoj san
Ovaj musliman pravo kazuje, a ovaj, prodavač dova, zulum traži. Ova- koji mu je, kao svijeća, pred njim svijetlio.
ko će masa, koja je neupućena, reagovati, i to nije ni čudo, ali bi bilo Kad su Jusufa bacili u bunar,
bolje da čovjek šuti, da se nauči da ne donosi sud brzopleto. Zato, glas stiže njegovom uhu od Boga:
nemoj biti sudija; ne dozvoli da te izvedu na taj teren, na slijeđenje „Ti ćeš jednoga dana car postati – o, junače,
jedne logike, jer nikad sa sigurnošću ne možeš tvrditi da si upoznat pa ćeš ovo nasilje u njihova lica utrljati!“
s kompletnom situacijom. I ovdje nas upućuje na ajeti-kerim: I kada ga odvedoše i odlučiše
Kako ova dova da bude sredstvo stjecanja imetka? da ga bace na dno bunara, Mi mu objavismo: „Ti ćeš ih o ovom postupku
Kad je šerijat ovo na svoju liniju povukao? njihovu obavijestiti, a oni te neće prepoznati.“ (Jusuf, 15) Evo vidimo
Kupoprodajom, davanjem, oporukom, poklanjanjem, Allahova davanja: da ga nisu bacili u bunar, ne bi ga karavana, koja
ili na neki drugi sličan način, imetak tvojom svojinom postaje. je prolazila tim putem, našla i na takav način dovela u Misir, a tu
To je, svi znamo, uredu, ali dovom da prigrabiš tuđe, to ne može ga je kupio upravnik Misira. Onda je prošao kroz sva ta iskušenja i
biti; putem dove da dolaziš do imetka to ne može nikako biti! postao car, kako mu je rečeno: jednog dana car ćeš postati – o, junače!
U kojem tefteru je ovaj novi zakon? Vidite kako je išao taj put. Ali da to sve izdrži, mogao je zato što je
Ti vola vrati ili ideš u haps!“ imao ovaj nagovještaj.
To nijedan ćitab ne poznaje, tako neko pravilo. Zato, ili nado- Govornika tog glasa se ne može vidjeti,
miri vola ili u haps, govori svjetina. ali srce prepoznaje Govornika putem dejstva.
Siromah se obraća Gospodaru: Tj. Hakka Uzvišenog, tog Govornika, ne može se vidjeti, ali srce
On nebu lice usmjeri, rekavši: Ga prepoznaje putem Njegovog dejstva, putem Njegovog djelovanja,
„To što se desilo među nama ne zna niko osim Tebe. utjecaja na srce i dušu.
(Osim Tebe, Gospodaru.) Snaga, spokoj i oslonac
U mom srcu tu dovu si pobudio. ušli su u njegovu dušu od tog glasa.
Stotinu nada u mom srcu si podigao. (U dušu Jusufa, a. s.)
Sad se to počinje polahko raspetljavati. Kao da siromah kaže: Bunar mu postade, tim veličanstvenim glasom,
Ova dova nije od mene; Ti si me nadahnuo da Ti se ovako obratim! ružičnjak i gozba, kao vatra Halilu.
Ja nisam, neosnovano, činio tu dovu. Ovakav glas od Hakka Uzvišenog u njemu je proizveo takvo
Kao Jusuf, imao sam snoviđenja.“ stanje da je on, bivši bačen u bunaru, imao utisak da se nalazi u ru-
E vidite kako nas hz. Mevlana podučava da čovjek stane malo. žičnjaku, kao i Ibrahim, a. s., u vatri dok je bio. I sada nama ti ljudi
Ne leti odmah, čovječe, da osudiš! I ova je osoba, kao i Jusuf, imala vanjštinom mogu izgledati da se nalaze u bunaru, ili nekim tegoba-
već davno jedan nagovještaj, pa je potpuno utemeljeno činio ovakvu ma ovog tipa, ali su oni svojom suštinom u džennetskim perivojima.
dovu, s Allahovim rizalukom – Allah je zadovoljan bio. Kao što ovi dunjalučki ljudi mogu izgledati da uživaju u kulama i
Jusuf je vidio Sunce i zvijezde kako palačama, a oni u svojoj nutrini gore. Zato njihovi postupci i ukazuju
pred njim sedždu čine, poput robova. na jedan takav hal – siti ovog života i svega, pa vidimo šta sve čine.
Upućuje nas na ajeti-kerim, esteizubillah: Kada Jusuf reče ocu Svaku nepravdu koja mu je nakon toga stigla
svome: „O, oče moj, sanjao sam jedanaest zvijezda, i Sunce i Mjesec, i u on je, na osnovu te snage, radosno podnio.
snu sam ih vidio kako mi se pokloniše.“ (Jusuf, 4) Kao što je Jusufu, a. s, nakon što mu je ovakva podrška došla
On se bio oslonio na istiniti san. (taj glas od Hakka Uzvišenog), bilo olakšano sve što će doći kasnije,
U bunaru i zatvoru, osim toga, ništa nije tražio. tako će i svakome muminu biti olakšan taj put. Kad je spomenuo
(Bilo mu je to dovoljno.) ovaj glas, evo šta hoće da nam kaže hz. Mevlana:

62 27/1/2023 STAV