Page 69 - STAV broj 325

takav ne ulazi u korpus sevdalinskih dijaloga,
u kojima mora postojati neko oduševljenje:

Ja kakve su kara-krzli obrve,
Odnesoše moju pamet do mrve.

Ili:
Gdje si dragi, živa željo moja,
Živom sam te željom poželjela.
Ovakvi primjeru jesu sevdalinka, sadrže
snažne slike ljubavne zanesenosti. U tim se
slikama jasno razaznaje bol prouzrokovana
ljubavlju, zabezeknutošću, iščekivanjem i
očajem. Sevdalinka pretače snažnu unutarnju
emociju u pjesničke slike. Životne okolnosti,
sudbine, neuzvraćene ljubavi, principi pona-
šanja u muslimanskoj urbanoj sredini Bosne
i Sandžaka proizvele su sevdalinku. Sve dru-
ge pjesme koje ne sadrže snažnu emotivnu
impregniranost nisu sevdalinke, makar se
pjevale na sevdalinski način. Brojni su istra-
živači i u prošlosti i danas često bili zavara-
ni načinom izvođenja pjesama pa su među
sevdalinke ubrajali Put putuje Latif-aga, Beg
ali-beg ićindiju klanja, Sunce bi sjalo – sjati ne
može, a potom i autorske tekstove: Šantićevu
Eminu, Bašagićevu Uzeh ovu rumen ružu, He-
ineovu Azru i tako redom do tekstova Joze
Penave i drugih kompozitora i harmonikaša.
Pod imenom sevdalinka podrazumijeva
se melopoetski žanr čiji tekst pripada lir-
skoj ljubavnoj poeziji Bošnjaka, u kojem se
izražavaju ljubavna čežnja, ljubavni zanos te
bol zaljubljenih do granice s beznađem, a u
muzičkom smislu pjeva se poravno, odnosno
s prekomjernom sekundom, te se posebna
pažnja posvećuje melizmima – ukrasima vo-
kala koji se nalaze na kraju stiha.
I Srbljanovićeva i Pašović ovu pjesmu
najprije neosnovano tretiraju kao sevdalin-
ku, da bi Pašović otišao korak dalje pa će reći
kako sevdalinka obiluje scenama silovanja.
Na kraju valja konstatirati kako su i tu-
žioci i branioci preskočili osnovne lekcije
iz oblasti žanrova usmene književnosti. O
ovoj se pjesmi, koja ni na koji način ne može
biti sevdalinkom, može govoriti iz nekih
drugih rakursa posmatranja: sociološkog,
kulturno-historijskog, kulturnomemorij-
skog i slično.
Zašto je važno osporiti njezino imenova-
nje sevdalinkom? Jer sevdalinka, i kada sadr-
ži elemente erotskog, ne propagira nemoral.
Zato stihovi Za njom Mujo zamandali vrata
kao i stihovi Neka ljubi ko god koga hoće ne
pripadaju svijetu sevdalinke, oni su slika ate-
iziranog društva komunističkog režima bivše
nam države, u kojoj su ovi tekstovi i promica-
ni, a nauštrb originalnih tekstova sevdalinke.
(Sead Šemsović vanredni je profesor Filozofskog fa-
kulteta Univerziteta u Sarajevu na predmetu Usme-
na književnost.) n

STAV 28/5/2021 69