Page 62 - STAV broj 363

KULTURA

(Hoće da rekne, šta je s ovim ahmakom, da mu neko nije ti robovi, onda znamo šta biva poslije njih. Više puta smo bili
dao travu gluposti koja samo povećava taj hal?!) svjedoci toga; kakav hal poslije njihovog odlaska nastane, ka-
Sad mu ljudi govore: kva netrpeljivost, borbe i sukobi!)
Put stjecanja opskrbe je trud i umor. I dalje ovi ljudi nastavljaju s nabrajanjem počasti koje su
Svakoj osobi dato je zanimanje i potraga. date Davudu, a. s.:
/Svako ostvaruje ono što želi svojim radom (zanatom) i svo- Planine i ptice udružile bi se s njegovim dahom.
jom sposobnošću; i tako i jeste, tako stvari stoje. Na ovaj način Oboje, u vaktu poziva, njegovi bliski.
nas kroz ovu priču hz. Mevlana i upozorava na dužnost koju Upućuje nas na ajeti-kerime: I potčinismo planine i ptice da
svako normalan treba da donese na mjesto. Onda nam u jed- s Davudom Allaha hvale; to smo Mi bili kadri učiniti. (El-Enbija,
nom bejtu na arapskom jeziku kaže ovako: 79) Drugi ajeti-kerim: Mi smo Davudu Našu milost ukazali – “O,
Tražite opskrbu u njenim sebebima! brda, ponavljajte zajedno s njim hvalu, i vi ptice! – i učinili da mu
Ulazite u boravišta kroz vrata! mekano gvožđe bude. (Saba, 10)
(Pravilno se orijentirajte: kad svane, krenite u potragu za Ovu i stotinu takvih mudžiza imao je on.
onim što vam je Allah odredio; pošto je put dolaska opskr- Svjetlo njegova lica je bez strana i u stranama.
be pokriven, naše je da damo sve od sebe na tom putu njenog (Tj. njegovo svjetlo je od božanskog svjetla, a ne kao poslje-
halal-stjecanja.) dica istočne ili zapadne strane.)
Dalje ljudi u ovom smislu govore: Sve su mu ovo pobrojali ljudi, da bi sada ovako kazali:
Car, sultan i Hakkov poslanik sada Uza sve te darove, Bog je njegovu opskrbu
je Davud vjerovjesnik, posjednik umijeća. uvezao s traženjem.
S takvom čašću i dikom, pri njemu, Upućuje na ajeti-kerim: I naučismo ga da izrađuje pancire
koga je odabrala Dostova pažnja, za vas da vas štite u borbi s neprijateljem – pa zašto niste zahvalni?
njegovim mudžizama bez granice, bez broja, (El-Enbija, 80)
talasima darova, koji su u odnosu na Bez pletenja pancira i truda, njegova opskrba
njega slijedili jedan za drugim: nije mu dolazila, uz svu njegovu uspješnost.
Kad je to neko, od Adema do danas, /Ajeti-kerim: ...i učinili smo da mu gvožđe u njegovim rukama
imao avaz poput stotinu orgulja, mehko bude. “Pravi široke pancire i čestito ih pleti...” (Saba, 10-11)
koji bi pri vazu prouzrokovao smrt dvije stotine Ovi ljudi što se čude halu onog čovjeka i njegovoj dovi nabrojali
osoba? Allah ljepotu njegova glasa nikome su sve ovo što je vezano za Davuda, a. s.: car, vladar, poslanik;
nije dodijelio. počasti koje je imao od Gospodara, a opskrba mu nije dolazila
(Kad bi Davud, a. s., učio Zebur, znalo je biti po dvije sto- osim njegovim potpunim angažmanom, jer on nije ni dinara
tine dženaza. Takav je to glas bio.) uzimao iz bejtul-mala (iz državne kase), već samo ono što bi
Lavovi i gazele bi se okupile tog časa, okrećući zaradio prodajući pancire koje bi ispleo rukama. To je mudži-
se prema njegovim savjetima, bihaber jedno o drugom. za Davuda, a. s., jer mu je željezo kao vosak bilo. Pa kad je on
(Lav nije obraćao pažnju na gazelu u smislu da bi je pojeo. takav morao uložiti trud da bi mu nafaka došla, šta onda ovaj
Ovdje vidimo šta znači prisustvo Allahovih robova: kako svi (ovakva kategorija ljudi) govori i traži!?/
naši hajvanluci i ono što se kaže – jedni drugima ste stalna opa- A ovaj, tako bespomoćan, ostavljen, nastanjen
snost, u takvoj blizini sve to biva prigušeno. Kada se povuku u kući razorenoj, i od Neba udaljen,

62 18/2/2022 STAV