Page 40 - STAV broj 433 - 434

DRUŠTVO

Osim što sam bila jedna
od rijetkih djevojaka koje
su tu stigle iz zidane kuće,
zapalo me da budem i
jedini predstavnik bijele
rase u studentskom domu.
Dijelile smo ljepotu i težinu
studentskih dana u tuđini uz
eho vijesti o ratovima koji u
nečijoj domovini tek počinju,
u nečijoj su se rasplamsali, u
nečijoj se gase. Primjećivala
sam na njihovim dušama
transgeneracijske ožiljke
kolonijalizma i ropstva, a i
one na mojoj svašta – bolje
da ne pričam.

tradicija, umjetnosti i civilizacijskih te- platna. U studentskoj sobi bih nastojala prijateljicama sam uvijek klanjala bajram
kovina. Iznad svega toga blistala je to- procesuirati te utiske listajući enciklo- u džamiji Amr ibn ‘As, najstarijoj džami-
plina, podrška i razumijevanje koje su pedije umjetnosti uvjeravajući se koliko ji na afričkom kontinentu, koja se nalazi
mi afričke studentice nesebično pružale. su proporcije afričkh skulptura iz bron- pored crkve Mar Girgis. Crkva je sagra-
Solidarisale su se sa mnom jer je u mojoj zanog doba djelovale na tokove evropske đena na mjestu gdje je Merjem (Marija)
zemlji bio rat. Suosjećale sa mnom jer više umjetnosti, uvjeravajući se koliko je jezik boravila s Isaom, a. s., u vrijeme bijega u
nisam imala kuću, ali su mi se, djetinje umjetnosti univerzalan i prodoran. Tada Egipat. Taj prizor suživota me podsjećao
čisto i iskreno, divile jer sam bar neka- sam akumulirala mnogo jedinstvenih li- na moju domovinu i intenzivirao moju
da u životu imala zidanu kuću. Zidanu kovnih utisaka koji me i danas isnpiri- bajramsku radost.
kuću u Africi nema baš svako. Osim što šu i nose u mom likovnom stvaralaštvu.
sam bila jedna od rijetkih djevojaka koje Moje afričke prijateljice su me inspirisa- STAV: Kako Afrikanci obilježavaju Kur-
su tu stigle iz zidane kuće, zapalo me da le u nagrađenom autorskom djelu koje bansko-hadžijski bajram?
budem i jedini predstavnik bijele rase u je doživjelo treće izdanje, zbirci kratkih BOŠKAILO: Gotovo u svim afričkim ze-
studentskom domu. Dijelile smo ljepotu priča pod naslovom Priče s Nila. mljama postoje identični bajramski obi-
i težinu studentskih dana u tuđini uz eho čaji. To su čisto islamski običaji. Nakon
vijesti o ratovima koji u nečijoj domovini STAV: Za koji dan nastupa Kurbansko-had- bajram-namaza kolju kurban, jedu kur-
tek počinju, u nečijoj su se rasplamsali, u žijski bajram. Budući da ste više od tri- bansko meso i dijele komšijama, rodbini
nečijoj se gase. Primjećivala sam na nji- deset Bajrama proveli u Egiptu, kakvi su i siromašnima. Običaje koji su narodni
hovim dušama transgeneracijske ožiljke bili Vaši Bajrami u Kairu? i nisu nužno proistekli iz vjere teško bi
kolonijalizma i ropstva, a i one na mojoj BOŠKAILO: U duhovnom, emocional- bilo ovdje navesti pojedinačno za svaku
svašta – bolje da ne pričam. Tako smo se nom i društveno-aktivističkom smislu afričku zemlju. Zato ću govoriti o narod-
međusobno pomagale da budemo bolja i drugačije su bogati nego ovdje. Lijepo je nim bajramskim običajima u samo jednoj
snažnija ljudska bića. Tako smo se pod- i kod nas, ali u Egiptu i žene i djeca idu zemlji – Eritreji. Nakon bajram-namaza
sjećale da su ljudska bića sestre i braća. klanjati bajram-namaz. Ako je zima, u prvo se muškarci međusobno posjećuju u
Cijelo čovječanstvo su djeca Adema, a. s., vrijeme bajram-namaza zna i u Egiptu kućama. Prvi dan Bajrama svaki muška-
i Have, Adama i Eve, kako nas uče abra- biti jako hladno. Tada se često događa da rac treba posjetiti sedam kuća. U Eritreji
hamovske religije. Upoznala sam djevojke imam nekoliko dana prije Bajrama u najavi postoji tzv. muški i ženski Bajram. Prva tri
iz skoro svih afričkih zemalja, a najviše da će žene i djeca klanjati bajram-namaz dana Bajrama muškarci, mladići i neuda-
sam se družila s djevojkama Komorskih u džamiji, a muškarci u dvorištu ispred te djevojke odlaze u posjete. Nakon toga
ostrva, Ugande, Eritreje, Maldiva, Obale džamije i Kible. Divno je gledati djecu počinje tzv. ženski Bajram. Udate žene s
Slonovače, Džibutija, Čada... Bila sam i koja odmah uz namaz doživljavaju tu baj- djecom nadopunjavaju deset dana Baj-
pod posebnim egzotičnim estetskim doj- ramsku radost. Djecu koja su dio velikog rama odlazeći u bajramske posjete i pri-
movima. Svakodnevno sam posmatrala društveno-vjerskog događaja, a ipak pod majući goste. To je njihov Bajram, iako
ornamente na njihovoj nošnji, njihov okriljem oba roditelja. Divno je gledati je Bajram u vjerskom smislu već završen.
nakit, njihov vez od raznobojnih tankih i bajram-namaz kao vjersku, ali i poro- Eritrejci inače nemaju mnogo nacional-
trakica palminog lišća, njihove slikovite dično-odgojnu aktivnost. Tako možemo nih slatkiša, a i slatkiši koje prave nisu
legende i mitove, njihove melodije koje računati na nove, na zdrav način druš- pretjerano slatki. Za Kurban-bajram uop-
je tako lahko uplesti u mrežu kubističkog tveno aktivne generacije mladih ljudi. S će ne posvećuju veliku pažnju pravljenju

40 23/6/2023 STAV